大理喜洲古城严家大院游记

　　大理喜洲古城，在大理民间堪称“小上诲”，大理喜洲人也被称之为白族中的“犹太人 ”，这充分说明大理喜州人杰地灵，广泛受到人们的认同和赞扬。为此，各地游客慕名到此旅游观光络绎不绝。我去喜洲古镇游玩是我和爱人这次到大理，在爱人的提议推荐的事先既定的安排，于今年的10月19日和爱人双双相伴从下关乘车前往，在乘车前往的路上的总是充满惊喜，看着车窗外不断向后游走的那片片时而金黄时而绿色连片不断变化的田野，就像是在微风拂动下的一片绫波荡漾五光十色的迷人大海，让我激动的快速拿出手机想拍下这精彩瞬间的美丽动人景色，但是乘座的车速太快，无法拍摄只好无奈作罢，难免心存小小遗憾.....。

一路充满期待 ，大约乘车1小时行程近30公里左右，顺利到达了目的地喜洲，由于天不作美，这时天空下起毛毛细雨，下车看着蒙蒙细雨中时影时现的喜洲古城，就好像美丽姑娘头顶着细纱，却丝毫庶不住她的美丽典雅大气的端庄，使我顿生沐晨曦撷彩霞雨中漫步之感，没有丝毫减轻我们一心向往的欲望。急切地钻进这座静谧古填，当我们在细雨蒙蒙中行走在古镇古街的石板路上，看着两边青一色的白墙黑瓦白族风格建筑的商铺林立，商品琳琅满目，热闹非凡兴致倍增的同时，寻找慕名而来的严家大院，就好像是雾里看花一时找不到踪影，幸好问知得到当地人的指点，在蒙蒙细雨中沿着不断变换的古色古香的小巷，找到了进入四方街和严家大院的入口售票处，购门票进入，在购票亭一侧关于古镇和严家大院的游览介绍得知其一、二......。

一是通过当地人的介绍和自己走街串巷的亲眼目睹的所见所闻得知：喜洲古镇西倚苍山，东临洱海，隋唐时代称“大厘城”， 这个有着千年多历史的白族文化古镇，深感来此游玩无虚此行，频添成倍兴致。从建筑的风格布局看，是典型的“三房一照壁”、“四合五天井”的庭院模式。完全充满着白族南诏风情的艺术气息。特别是哪各类商铺小店整齐林立，还有王宫般的多处深宅大院.和曲径通幽的老宅也随处可见，以及在进入严家大院前四方街和高高矗立于其中央位置的牌坊，到处古树参天，它们从古至今，带着厚重历史的小巷故事每一天都在延续。翠绿欲滴，浑然天成，璀璨夺目的特色在这些横直交错的街间小巷老宅，也仍可寻昔日风貌，无拘无束地与郁郁葱葱的各色花木相映争辉共呜着大自然的和谐之音，更使人记忆犹新，穿梭在这白墙黑瓦的建筑群，感受这人文建筑的美好，真是享受其静雅舒心难得的一大幸事。

二 是观光严家大院听讲解员讲解和自己留心目睹感悟得知：严家大院位于云南大理景点-喜洲古镇四方街富春里1号，为大理著名的民族资本家严子珍的旧居。从这宅院里窥探了严老爷子堪称传奇的一生 ，以及传奇延续至的二代三代。宅子也是完美呈现了白族民居风格设计，弧形房顶、二楼回廊转角圆没计，是保留得比较好的一座白族建筑。严家大院分为一进两院，是由一个“三房一照壁”的院子和一个“四房五天井”的院子组成。大院由多个院子套在一起而造，与北京四合院相比，它不同之处在于严家大院对于细部雕刻相当精致，随处可见白族民间高超的雕塑技艺；与苏州园林不同在于严家大院讲究的是民风代表性；再和同为云南红河州的建水朱家花园相比，本人认为虽各有千秋，但大理喜洲严家大院似乎更胜一筹，不仅从整体上看起来保存完好，而且藏品繁多较为齐全，而且体现了白族人民的智慧和建筑才能并非一般，从细节上看，每一个雕刻，每一个衔接，都是那么的栩栩如生、自然而生动。创意而高标准地彰显了喜洲严家大院作为白族民居的优秀代表之作，繁复而瑰丽，既存有阴深腐老而不失端庄气派是它时下的现在，据资料显示和讲解员讲解，当年严家号称为喜洲第二大巨贾（后为云南省首富？），为抗战时修建滇缅公路主要出资方。喜洲在民国时期商业发达，居民多从事贸易活动，形成著名的喜洲商帮。喜洲商帮以杨、尹、董、严四大家族为代表，严子珍为商帮翘楚，在喜洲以及云南商界备受尊重。喜洲商帮的生意甚至通过茶马古道做到缅甸、越南等国，与东南亚接触颇多，因而喜洲被人称为当时的小上海。严家的这个宅第也是做生意而兴建，也很特别：归纳为共有“五进”：前面一进为“三房一照壁”的制式，很是吸人眼球，跨入门廊就看到一个影壁，白墙上书大大的一个“福”字。三面围绕着二层雕栏画栋的廊子，正前一尊严子珍铜雕肖像矗立，倍显端庄肃穆而典雅，虽为多是现代复古修复，但做工精细，古韵十足毫不失色，每一处的木雕、石刻、彩绘和陈旧的油漆斑驳无不在讲述着过去岁月的故事。此时的我思绪也随着讲解员的讲解声声，跨越了岁月时空回放，仿佛又回到了清末民初时期，留下的是对严家严老爷子当时的更多暇想和敬佩……。接下来二进的跨门右手边的偏厅上的匾额赫然写着司马第，据介绍严子珍是一名生意人，初来乍到的我好奇不知为何？后查看据记载得知：清政府曾授予严家大院的拥有者严子珍“同知”衔，系当时五品官衔。因此，严家大院建成后，第一道大门额上挂有“大夫第”匾额；第二道大门额上题有“国恩家庆”匾额；第三道大门额上刻有“司马第”。由此可以看得出来，严家在历史中所享有的地位之高、影响力是何等之大啊……。另据解说员说：严子珍他作为遗腹子，早慧，童年时就卖水为生，帮补家计。跟着他娘改嫁到严家，后被继父严承国改姓严起名子珍。这位号镇圭，别号苍逸老人，能成为民国白族富商，喜洲商帮“永昌祥”商号创办人。受尽世态炎凉，尝遍人间艰辛。十五、六岁独立门户，以微薄的借贷资本起家。严家的发家史堪称一部励志的商旅宝典，真是值得仔细了解一番。这记载了当时为云南的政治经济文化中心，在历史上一直都是在大理，而在大理就不得不提喜洲的“ 严、董、尹、杨 ”四大家族，这四大家族在100多年前的清朝晚期至民国年间，经济实力几乎冠绝大理，他们的生意经茶马古道远销东南亚和全国各地。而在这四大家族中，实力最强的便是其中严子珍的严家。民间流传着这样的传说：严家的钱堆成山、严家的钱锈成坨。据资料记载，截至1943年，严家的资产相当于现在的20-30亿人民币。这在时下无疑成了能伸能曲苦尽甘来的励志典故。严子珍也因此成为大理人的楷模和名人，是大理人的骄傲。据记载：严家经商积累了巨额的财富后开始兴建严家大院，严家大院始建于清朝光绪年三十二年（公元1907年），占地2478平方米，建筑面积3066平方米。为“一进四重院”、“三坊一照壁”、“四合五天井”、“走马转阁楼”的典型白族民居建筑。我们现在置身其中，会被建筑中的每一个细节所打动，并因此而吸眼流连忘返。我们能在一场蒙蒙细雨中参观严家大院，整个宅院没有浮躁，没有喧嚣，这里有的是端庄与厚重。这里的一砖一瓦、照壁回廊，均都古色古香，极具白族民族特色，堪称白族民居的经典建筑艺术，能够一睹为快，真是大饱眼福、三生有幸啊。为了忌讳一些厅堂带有明显的宗教特点，我们能避则避，重点看了他们的主人卧室，客房、书房，小客厅，还有私塾及琳琅满目重多部份古老藏品等等。前面四进可以说是民国乡下土豪的品位，繁复而奢靡的民俗风，好似有一股阴郁腐朽的味道迎面而袭。在他的第二进院落左边二楼客房里面，那一个类似婚房布置的空间，但是解说牌上明确地说明这是客房，相当宽敞。床上的红缎被面，红色帐顶与床顶雕刻的金色大花交相辉映。假如能坐在床前，定能恍惚有一种新婚燕尔的感觉。使我特别敬佩的是严子珍深知知识对于生意的重要性，在其一生的商业帝国建设中，知识的累积不但让严子珍的社交范围广泛到上至达官贵人，下至儒士学子黎民，也在其几十年的商海沉浮中使其决策角度达到了无人企及的高度。因此，严子珍，特地在家中设有三间书房，专门聘请当时的国内大儒，来亲自为五儿子和部分孙辈们授课，日日诵读。抚他的五个儿子也很好地继承了他经商的衣钵，长子严燮成和次子严宝成都先后担任过“永昌祥”总号经理。长子严燮成还创制了“藏茶”和“砖茶”畅销四川、西藏和滇西北。“永昌祥”经营项目有茶叶、生丝、布匹、绸缎、猪鬃、金、银、锡、外汇、山货、药材、汽车等十余种，可见其商业帝国之庞大。本参观他的二楼厢房时，还看到墙上一张外国教师带着中国孩子的照片，由于文字介绍过于简明扼要，猜测是严子珍接受外国传教士来到喜洲开办幼儿园的图片，当时云南是外国传教士传教的乐土。严子珍的生意越做越大，范围扩大到东南亚，意识形态已于不经意中受到外来文化的影响，特别是受到当时法属殖民地越南的影响，所以他对建筑的终极审美表现在他的第五进的院落里面，自然是因他眼界开阔之后所起的一座法式洋楼，这幢洋楼堪称他们家的贵宾房。建好之后，生活朴素的严子珍自己却舍不得住，专门用来招待贵宾。在这里住过的贵宾，赫赫有名的有孙文，还有云南省政府主席龙云等等，严子珍是云南白族地区爱国资本家，堪称少数民族天才儒商，其交际甚广，上至达官显贵、文化名流，下至乡里平民，均以真诚相待，既有经商交际天赋，又注重人才培养，热心公益事业，时常资助乡里，德高望重，不仅在世时事业步步辉煌，也赢得后世敬仰。当时的云南省主席龙云也题词“梓里矝式”，称其为乡梓楷模。当时这座洋楼所有的建材完全进口，包括水泥钢筋，水泥当时叫作洋灰，还有瓷砖以及门窗的木料，都由法国进口。可惜我们去的时候，这个房门是紧闭的，不能让我们参观，因为严家的后人偶尔回来还是住在这一栋的房子里面。这一栋洋楼的花园环境非常清新优雅、洋楼里面有两个非常特别的建筑，一是防空洞。是为了防备当年日军轰炸飞虎队的基地而设置的，里面能够让全家躲避空袭。而在洋楼的入口处乃是一个钱库。这钱库所有的墙都是石头修建，非常的厚实，只有一个小门出入，算是非常私密和隐蔽的空间。这也证明严家为了在乱世中自保所做的一些充分的准备。同时据讲解员介绍：这栋小洋楼在大理历史属于首创，可以说是今天各城市高楼大厦建造的引领。另外还特别提及严子珍常说“资金为办事之母，人才为办事之父。”，其“永昌祥”商号号规第六条规定：“本号人员必须维护信用，礼貌待客，不许以假货充真、或以次充好，短斤少两等行为。”，所以严家堪称当时商界楷模，现如今也值得被广为传颂。还有严家大院白族三道茶的表演，我无暇顾及，但也不觉得遗憾。在前面四进的参观中我巳从严子珍厚重的历史和前人给我们带来了收获启示，那就是要用唯物主义的观点去揣测前人的精神维度。那些严子珍们是以怎样的忍耐，怎样的学习与历练，怎样积聚智慧，筑造成这样的一座产业？这远非今天各种的房地产公式化的设计所造的楼盘可以比拟的。特别是他的创业精神和回馈社会的大爱，永远值得后人推宗和学习。严子珍这历史中风尘仆仆的商旅者的形象，越是逐渐与严家大院的景致与物件缝合，他的面目渐渐从拂去了时间的尘埃，将成为跨时代的现时引领。现在严家大院，如今已是喜洲的标志，也是一座历史博物馆。严家大院以其气势磅礴的建筑群，在当时的云南堪称首屈一指，就算是现在，我们踏进三进三出的院落、触摸每一处门廊、雕梁、石板路，都可以深切感受到严家云起云涌、惊涛骇浪的历史脉络，也可以聆听到它们诉说的故事，从久远的过去传来，声声不息。我通过这次对其近距离地游览和观赏，使我在较好享用到了白族人民历史传承文化大餐，在充满激情的同时，精神情操得到陶冶升华而收获满满……。

大理喜州古城给我的深刻印象是：不仅历史厚重感染陶冶人，而且美味也是如此，大有轻享三分甜之感觉，到了喜洲不要把喜洲粑粑忘记，喜洲粑粑分为两种口味，咸味和甜味。咸味撒上葱花、花椒和猪肉馅。而甜味则是火腿肉丁和玫瑰包心。我购买咸味的喜洲粑粑，特意让师傅把喜洲粑粑切得小块。别看它貌不引人，吃上一口。皮酥内软，香味可口。别的地方也有喜洲粑粑，但是论味道，还是喜洲当地的正宗地道......！吃上一口，它同样和享受大理喜洲古镇厚重历史白族南诏文化大餐一样，留下甜甜香香酥脆难忘的味道……。