白土屯溪东山：江右首第王季友
说到王季友，很多人也许很陌生。但是如果说起江西首位状元，一些人脑子里也许有点印象。没错，王季友就是江西首位状元，而且这位状元公就是我们丰城市白土镇屯溪东山村人。
王季友，名徵，字季友，祖籍河南，生于唐玄宗开元二年（714）。他的父亲王仪（字景肃）开元时期任丹阳太守，后徙居豫章东湖后傅（即现南昌市东湖）居住。王季友就出生在东湖，少年时期即与次兄王致（字仲友）迁居徙居于丰城云岭里。王季友自幼颖悟绝伦，博览群书，开元二十四年（736），王季友参加会试，初取名第三，复试进士第一（状元），授洪州司议，为御史中丞兼太子宾客。后因得罪权臣李林甫，辞官归家，来到东汉高士徐孺子隐居的文化名山槠山龙泽坑智度寺，“日与生徒讲道”，以教书授徒和著书立说为主，期间著有《四书要说》、《六经通义》及《龙泽遗稿》千余篇，受到当时士大夫的一致赞许。后来在众人举荐下，再次被起用，累升至河西郡守、御史中丞、金紫光禄大夫。唐贞元十年（794）殁，享年八十有一，卒葬丰城株山龙泽坑，谥赠“豫章伯”。
云岭里位于白土镇屯溪村委会东山村背，古称“云岭里”，乃是槠山余脉。王季友首次辞官归家，自号“云峰居士”，大约也是根据云岭里的山名而来。云岭里山势低矮，却是树木茂盛，四季郁郁葱葱，正应了“山不在高，有仙则名”的风水学说。发端于槠山枫林皂的白水，蜿蜒流经岗霞、林头、隐溪、屯溪之后，紧傍云岭里而过。灵山秀水，物华天宝，为这个古老的村庄增添了几分灵秀之气，又为“水不在深，有龙则灵”添加了最好的注脚。王季友从南昌徙居东山，又从这里考上状元，入京为官，没多久再次回到东山，并在此繁衍生息，魂归此处，与这片钟灵毓秀的山水结下了不解之缘，也这个偏远的小村带来了浓墨重彩的人文传奇。
王季友是唐代著名诗人，一生写诗甚多，《全唐诗》共收录有12首他的诗作。《唐才子传》卷四评价王季友“工诗，性磊浪不羁，爱奇务险，远出常性之外。”就是说，王季友很会写诗，性格磊落不受约束，对新鲜事物很有悟性，写出来的诗经常出乎人们的意料之外。又有“白首短褐，崎岖士林，伤哉贫也”的评价，是说王季友出门的时候经常连头巾也不戴，只穿一身短衫，在士子中显得很另类，这都是因为他的家境贫寒。关于王季友的身世，袁渡镇王洲村王季友后裔王洪顺先生曾有过较深入的研究，其中很多观点都有充分的史料佐证。但王季友早年生活窘困却是真实可信的，他自己曾在诗中写道：“山中谁余密，白发日相亲。雀鼠昼夜无，知我厨廪贫。”连麻雀老鼠也不愿意光顾他的茅屋，真正是一贫如洗了。
由于王季友出道较早，才气横溢，当时名公巨卿都与他有相当密切的往来。他曾是唐朝皇室后裔李勉（（717－788年）的座上宾，被李勉称为“道德真儒”。他与同时期的著名诗人岑参、杜甫都是挚友，二人都曾共同向皇帝上书，奏请起用王季友，杜甫称其为“通经论道”。他与许多当时著名诗人有过唱和之作，成为一时佳话，如张九龄、于邵、郎士元、钱起、戎昱、崔灏等，经常相互唱酬，表达思念仰慕之情。王季友去世之后，当时著名贤相、道德名儒陆贽亲自撰写祭文，有“孔孟亡，吾道荒；先生起，吾道复光”的赞叹。入宋以后，王季友的文学地位进一步提升，丰城沅江黄彦平（次山）称他“足继尧舜仲尼之道”，提出“请祀学宫东序”，塑像于儒学，又立像于龙泽书院祀之，王季友的文学造诣和历史地位达到顶峰。可惜我们今天对王季友的认识并不深刻，对其文学贡献和文学地位研究得也很不够。
王季友去世后，葬于株山南龙泽坑智度寺。他的儿子王承显（字元隆，号安甫）与从兄仲舒同应贤良方正，举授江陵太守，死后葬于王季友墓旁。王承显生有二子，次子缉荣（字宗贵）八岁能诗文，举孝廉，授监察御史。王缉荣长子王琦（字国重，号东山）传承了乃祖基因，优于文学，结书屋于云岭里，晚年尤好观易。王琦生有五子，其四子王椿（字子邳）迁于镇山。王椿弱冠时有经律之才略，器量深沉，登南唐进士，官至御史中丞，银青光禄大夫。唐宣宗大中八年（854）应诏领南康军事，江西诸路总管军事，累立奇功，朝廷厚加宠赐，授予豫章郡守营校军。唐咸通二年（861），任福州守备，唐禧宗乾符二年（875）诏为御史中丞。唐中和二年（882），特授御史武中丞。当年八月与黄巢战于徐茫湖之左，因救兵不至，遂殁于阵，“首虽殊，尤跨马走五里许，乃扑于九贞山集灵观之东，时有烈风骤雨，大雷劈地而葬。”身首异处了，还骑在马背上走了五里路，最后雷劈深坑，受到天葬的待遇，可见是老天开眼。王椿战死时年仅56岁，敕封辅国大将军。王椿生十子：任、俦、保、伦、仪、俊、仲、伻、信、侃。三子王保居镇山，长子王任徙于吴塘王坊，其子王景（字诚谦）徙于屯溪，四子王伦迁于佛岭石阙，七子王仲徙于黄洲（今袁渡王家洲），其他分迁各地者，不一一细表。
作为王季友后裔重要的聚居地，自王景徙居此地之后，屯溪逐渐进入人们的视野，成为丰城重要的人文胜地。屯溪位于白水的中段，东山村与隐溪村的中间位置。这里是一片相对平缓的地带，受槠山和白水的滋润，土壤肥沃而丰饶，也算是一个风光与自然齐美的风水宝地。生活在这片土地上的王姓族裔既远离尘世，又亲近祖业，可谓闹中取静，书声相继，继承着王季友文脉家风。到明代正年间，王季友后裔王国光（字君重）荣登正德九年甲戌唐皇榜进士，官至兵部武选司主事，成为屯溪王氏重要的历史人物。其他仕宦显贵亦如日月星辰，在岁月的时空中光耀一时，留下了班班印记，成为王姓后人宝贵的精神和文化财富。
如今，屯溪村依旧静静地兀立在原地，任凭光阴荏苒，岁月沧桑。走进屯溪村，村前的白水安静如昔，在门前形成一个巨大的水潭，昔日的码头还在，只是没有了画舫莺歌、船夫号子，没有了当年车水马龙的繁忙景象。古老的“王氏家庙”位于村前的中间位置，左右皆是青砖黛瓦马头墙的古宅和深幽的石巷。古宅破败凋零，很多人都搬到新建的洋房去了；麻条石巷道里杂草丛生，一任山川依旧乡音在，逝者如斯空惆怅。
王季友距我们生活的时代已有一千二三百年的历史，即便是他的后裔子邳公，驰骋疆场时距今也已一千一二百年。生于斯、长于斯，最后又魂归于斯的古老土地，该有怎样惊心动魄的历史故事和文明传奇？我们总是有很多理由炫耀财富和地位，也有很多理由去回避历史、漠视文明。我们什么时候才能停下行色匆匆的脚步，去仰望一下头顶的天空，去抚摸一下脚下的土地，去积满灰尘的岁月里寻找先辈的足迹、传承生生不息的文化基因？
参考资料：《王氏族谱》、《白土乡志》等
感谢王洪顺先生提供的相关资料