三夏「戊土」依然热爱甲丙癸，四月甲木丙癸随，五六用水参甲丙

​古人认为在十天干之中，戊土在天上可以视为霞、视为雾，而在地上则视为山峦，也可以理解为城墙与厚土。古人还觉得五行土是没有专气的，需要依火而生，就好比天上的云霞没有定体，需要借助日光而存在。大家都知道丙火可以视为太阳，那么戊土就可以看作是云霞，霞与日息息相关，故而没有火的话，戊土是难以生存的。

《滴天髓》云：戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。

戊土的本性是厚重的、正直的、无私的，戊土作为“日主”时多数喜静而懒得动，不过当戊土一旦行动起来，那就有一股特别的激情，对周遭会产生很大的影响和动静，是一股改换固有场面与气氛的气势。戊土不喜欢拐弯抹角，而是喜欢直来直去，无意之中容易得罪到其他人或物，这对戊土的前途会带来负面影响。

戊土在赖火而生的同时，作为城墙厚土，它又是甲木的掩体，是甲木生长的基础，任何木本植物都离不开土壤，戊土也需要它们的根系来疏松其土质，在辅以水的浇灌滋润，才得以形成一个相对物候环境，这也正是调候用神的重要性，总结起来就是一句话“戊土无甲不灵、无丙不生、无水不长”。

上一篇文章我论述了春节三个月中戊土的气数，这篇文章我继续来分析一下三夏戊土。三夏就是巳、午、未三个月，也就是农历的四五六三个月，夏季三个月的戊土也可以用两句口诀来总结其喜好，就是“四月甲木丙癸随，五六用水参甲丙”，可见三夏的戊土依然是热爱甲木、丙火和癸水的。

《穷通宝鉴》论四月戊土云：四月戊土，阳气发升，寒气内藏，外实内虚，不畏火炎，无阳气相催，万物不长，故先用甲疏噼，次取丙癸为佐。 丙透甲出，廊庙之才，丙癸俱透，科甲之士，即透一位，支藏得所，终非白丁。 若一派丙火，为火炎土燥，僧道之流，得一癸透壬藏，功名有准。或支藏癸水衣食充足，但骨肉多刑。 化合成局无破，富贵非轻。

四月的戊土，优先甲木而丙癸相随，农历四月份阳气继续升发，但是仍有寒气藏于内，属于外实内虚的状态。虽然已经是夏天，但此时的戊土并不畏惧火的炎热，没有阳气的催生万物是不长的，这时的甲木就是生气，首先用甲木劈疏，使得丙火的阳气可以进入土壤之内，再有癸水的浇灌和滋润，万物自然就没有不生之理。

在四柱乃至七柱内，甲木、丙火、癸水同时透出的结构层次最高，透两位居其次，哪怕是透一位于天干之上，也是一个有用的四柱结构。如果四柱或者七柱内，甲木、丙火与癸水全都没有，又没有其他的特殊格局可以依靠，层次是属于最低的结构，终是一生劳而无功。

《穷通宝鉴》论五月戊土云：五月戊土，仲夏火炎，先看壬水，次取甲木，丙火酌用，用癸力微。壬甲齐干年透辛，处公侯加坐任席。 阳水独透支会火，取功名如反指掌。

“五六用水参甲丙”这句话中的水，就不是特指癸水了，而是五行水势更大的壬水。农历五月的戊土，在仲夏的环境中是火炎土燥的状态，这时候第一要务是降燥，而癸水的力量在五月是微弱的，因此要用壬水来弥补癸水的不足，不过戊土的气数终究还是在于癸水。

古书中说：“五月戊土，壬甲两透，名为君臣庆会，自然是桃浪先声，权高而位显”。这段话很好理解，但是《穷通宝鉴》中又补充了“壬甲齐干年透辛”，也就是年柱天干透辛金，这里年干辛金的作用也很明显，就是壬水之源，有源源不断的壬水来冲抵戊土，才能够使其成才。

《穷通宝鉴》论六月戊土云：六月戊土，遇夏干枯，先看癸水，次用丙火甲木。癸丙两透，科甲中人。或有癸无丙，见甲可许秀才。无甲略富。或有丙无癸，假道斯文，衣食颇足。 透癸透丙，青云起地。 无癸透丙，陈粟满仓。癸带甲无丙，优闲自保。 癸与辛齐透，奇僬得功。 多土透甲不见金，独杀得权。 无丙无辛兼无甲，一盘皆空。

六月的戊土与五月就有很大不同了，第一优先又成了癸水，其次则是丙火，最后才是甲木。六月的戊土干燥而枯，主要是看癸水是否透出，癸水本来就是戊土的气数所在，此时尤甚。五月的戊土喜壬水，是因为太过于燥热，六月的戊土不喜壬水是因为壬水即将成势，大江大河的洪涝水势正是在这个月形成，动荡不安的洪水并不能够起到滋润戊土的作用。

因此六月的戊土需要围绕着癸水展开，只要有癸水透出，再得到辛金的发源，最差也是有一技在身。如果这时的结构中，五行土过于多就需要考虑用甲木，如果五行金太旺就参照用丙火，如果丙丁火成势才会考虑是否需要壬水透出天干。

关于三夏戊土的气数，文章就写到这里，综上所述大家应该可以看得出来，四月的戊土优先的是甲木透出然后是丙癸，五月的戊土则是壬水优先然后是甲丙，而六月的戊土比较特殊，优先考虑癸水的同时，再看其他五行的势力情况，酌情考虑是否要用到甲木和丙火。《穷通宝鉴》要想灵活运用，首先要读懂原文，理解什么是调候，还有每个天干在不同环境中的喜好，再加以熟练的掌握，绝对不能读死书或者把书读死，与君共勉。