唐朝允许汉妇嫁给外国人，但嫁过去，却要面对一条特别禁令

纵观中国古代史，如果要评选出一个最开放的王朝，那么必然非唐莫属。唐朝时期，以开放的心态接纳全世界，不说广为人知的安禄山、史思明、哥舒翰等外族名将，就说广州、扬州等地数十万外国人就让人震撼，历朝历代绝无仅有。

加入唐朝官员系统的外族人，自然属于唐朝自己人了，但到唐朝经商、定居的外国人，唐朝如何管理对待他们呢？我们可能想到的是无非是“优待”、“鄙视”或“正常对待”，但实际上与我们想的大不一样，读来令人汗颜脸红，因为唐朝有“耍流氓”的一面。

李世民的虚荣心

中国历代帝王之中，无论是汉武帝，还是隋炀帝，以及后来的历代诸帝，都有一个“四夷自服”的虚荣心，立志成为明君的李世民也不例外。

贞观三年，李世民对靺鞨（女真族称呼之一）使者说，“昔人谓御戎无上策，朕今治安中国，而四夷自服，岂非上策乎！”四夷主动臣服，这是驾御戎狄的最高境界，与儒家提出的“九州殷盛，四夷自服”一个道理。当然，这里要说明一下，李世民让外族臣服，可不是软绵绵的“修文德”，而是多管齐下，简单的是说，核心就是“胡萝卜加大棒”，军事威胁与物质诱惑同时进行，让四方蛮夷不得不服。

比如突厥，贞观四年唐王朝平定了东突厥，约15万突厥人南下归附，成为大唐百姓，李世民要求朝廷赏给钱粮布匹土地等，给予各种令人眼红的优惠措施，以至李大亮在《请停招慰突厥疏》中指责李世民拿大唐百姓的税款养外族人，对大唐没有好处，应该废除。

唐玄宗时期，对归附外国人出台一份规定：“化外人归朝者，所在州镇给衣食，具状送省奏闻，化外人于宽乡附贯安置.......外蕃之人投化者，复十年”，朝廷要求地方不仅负责吃喝穿衣，还要将他们安置在比较好的地方，甚至对这些人还要免税十年。

于是，很多外国人移居唐朝，周边的突厥、中亚“昭武九姓”国本来对大唐军力就有深刻的体会，在这些物质优待之下，对归附成为大唐百姓更不抗拒；而远方的波斯商人、阿拉伯商人等，见到这样好处，谁又能拒绝？一时之间，大唐境内外国人高达数十、乃至上百万。

唐王朝的禁妇令

大量外人主动归华，让李世民虚荣心得到了满足，“天可汗”的大帽子，更是将“四夷自服”这个儒家追求的治国境界推向巅峰。但给予优待、又给予重视，不代表李世民与唐朝是傻子，不能让外人掏空大唐王朝呀，于是首先出台了一套特别的禁妇令，即禁止“汉妇”外流。

贞观二年，李世民发布一条政令：“诸蕃使人娶得汉妇为妾者，并不得将还蕃”。外国人娶汉妇为妾没问题，但将来要回国的话，就是不准将“汉妇”带回去。

李治时代，也出台了相似的政令：“如是蕃人入朝听住之者，得娶妻妾，若将还蕃内，以违敕科之”。外国人娶汉妇为妻、为妾都没问题，但就是不能带走。

唐朝为何禁止汉-妇外流呢？其实，这与唐朝初期中国人口锐减有关，隋末战乱导致人力锐减，汉妇自然成了战略资源。安史之乱后，唐朝人口锐减、国力衰退，更是严禁汉妇外流了。

当然，古人云“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，但禁妇令显然漠视这个民俗，

唐王朝的经济账

除了确保汉妇这一战略资源不外流之外，唐朝还出台了一些比较“流氓”的政策。

唐朝有一条政令：“海商死者，官籍其货，满三月无妻子诣府，则没入”。海商（外国商人）死了，官府整理保管财货，但如果三个月之内，没有妻儿来衙门领取，就直接归官府所有。但问题在于，“满三月”这个时间点太苛刻，海商妻儿怎么来得及赶到？最起码一年时间才够。所以，绝大多数海商死后，财物都归唐王朝所有了，近代史学大家吕思勉评价是“故立苛例以归利”，故意制定苛刻的政令来谋取不当利益。

唐文宗时期，834年又出台了一条新规，对上述问题进一步阐述：“死波斯及诸蕃人资财货物等，伏请依诸商客例，如有父母、嫡妻、男女、亲女、亲兄弟元相随，并请给还，如无上件至亲，所有钱物等并请官收，更不牒本贯追勘亲族。”与之前政令一样，只是这里扩大范围，不仅只针对海商，还包括“波斯及诸蕃人等”，又提出“元相随”的家人申请归还财货才行，否则收归官府，且不发公文去寻找他的亲族。所谓“元相随”，就是跟随来到大唐的父母妻子儿女，在大唐娶妻纳妾及其子女不算。

国家富强，就能这么任性。唐朝国家富强，出台这些政策，外国人也不觉得不合理，依然趋之若鹜。公元879年，黄巢攻陷广州，大杀外国人，数十万人遇难，据说其中有两万是外国移民，可见即便有某些不合理的政策，但唐朝对外国人还是有很强的吸引力。

参考资料：《旧唐书》