散文||五台行思
五台行思
第五次来到五台山，心情还是一如既往宁静，满足。五台山位列佛教四大名山之首，也是我国北方最大的佛教寺庙建筑群。千百年来，香火旺盛，经久不息，这处圣地因其独特的自然风光和佛教文化接引教化了无数在尘世中苦苦寻觅之人。
佛 国
五台山寺庙林立，僧侣众多。旭日之下，香雾缭绕，梵音清彻，青庙黄庙共驻，经幢佛塔高耸，草木植被茂盛，好一派佛国景象。见识过五台山一年四季的不同，春，清新脱俗；夏，清凉惬意；秋，层林尽染；冬，肃穆祥和。也见识过五台山寒来暑往的个性，雨后的廊檐，晨昏的钟鼓，月落的乌啼，还有冰雪的装扮，五台的四季各有千秋，五台的寒暑风光旖旎，我确定，它就是我心中的精舍。
五台山由十几至二十几亿年前的岩石组成，是中国最古老的陆地之一。大自然鬼斧神工，创造出这一独特的清凉胜境，踏上这座俊秀而神秘的圣地，你就与自然之美相通，一双脚便接受到来自远古的呼唤。来到这里，最重要的事就是穿梭于大小寺庙之中，显通、塔院、殊像、菩萨顶、黛螺顶……欣赏各个寺庙的规制，比较不同朝代的风格，各式雕塑造像栩栩如生。细细品味建筑的技艺精湛，气势恢宏，置身经殿瓦舍，楼阁佛塔之间，你就与历史之美相伴，一双眼有幸看到了时间的背影，目睹了岁月的沧桑。每到一处寺庙，我还要细细观看历代名人墨客留下的痕迹，不管题字、牌匾还是碑文，无不增添着人文的厚重，走进一段段传奇故事中，你就与艺术之美相随。此外，如果时间恰好，我必定要在禅房边聆听师傅和喇嘛诵经，在法器和鸣阴阳顿挫中，一句句经文悄悄带走了烦恼，你就与文化相融，使人瞬间神清气爽，香雾之中余音袅袅，一颗心不存杂念，仿佛得到超度。
信 仰
信仰是安心之所，心安是灵魂归处。每次来五台山，除了冬季上山的人较少外，其他时节，朝拜的人都很多，尤以夏季为最。一路驶来，上山和下山的车辆络绎不绝，行人更是摩肩接踵。作为文殊菩萨的道场，五台山在信众心中的位置可见一斑。
文殊菩萨代表“大智”，是智慧的化身，其法相驾乘狮子，表示威严猛历，无坚不摧，文殊菩萨一手持经典，表示智慧的思维，一手持宝剑，表示剑斩烦恼结。因为文殊菩萨代表智慧，所以跋山涉水前来祈求学业的莘莘学子尤为众多。而我看来，除了学业，人世间的事也被太多烦恼所困，之所以被困皆因智慧不够，又有谁离得了智慧的开导。此外，“龙五爷”信仰也是五台山的一大特色，因为“龙五爷”是佛教传说中的财神，又因其有求必应，应之必灵，所以在人们心中的位置非常崇高。
从东晋初年，佛教弟子开始在此开山建寺，位于华北平原向黄土高原，农耕文化向游牧文化的两个过度带上的五台山注定与众不同。盛行于北魏时期的《华严经》和之后的《文殊师利宝藏陀螺尼经》中的记载，恰好与五台山的地形不谋而合，从此五台山便确定了文殊信仰核心，进而奠定了它在佛教中的地位。随着元朝建立，由于民族信奉差别，藏传佛教也在此发扬光大，并与汉传佛教齐头并进，交相辉应。我国历史上北方战乱频发，王权更迭，但五台山凭借着独特的气候和地理位置，虽然也经历了北魏太武帝、北周武帝和唐武宗前后三次灭佛打击，但凭着信仰的力量，依然再度崛起，不得不说是一个奇迹。
践 行
入住客栈后，喜欢择一高处，静静地看着熙熙攘攘的人群，而自己却在一旁享受形影相吊的那份孤独。从古至今，多少王侯将相、达官显贵、布衣僧侣，或是仕途受阻，或是科举不第，抑或是失意迷茫……一个个，一波波善男信女带着怨气、怒气、戾气而来，而把清气、和气、正气带回俗地。
禅宗说人人皆有佛性。拜佛就是拜信仰，拜佛就是拜自己。傍晚时分，在山间小路静坐，听潺潺小溪流过，打开思绪，与竺法兰、佛图澄、鸠摩罗什、达摩、玄奘、慧能等历代高僧对坐，幻想自己前世就是一个沙弥，受具足戒后行走大江南北，浅显地去认识法相、天台、净土、禅宗等八大宗派的教义之不同，让腐臭的皮囊登山须弥山，环游四大部洲，穿行大千世界……
在俗世里摸爬滚打的我们，常常会磕的头破血流，而佛教的智慧正好是我们点化疗伤的精神良药。行色匆匆的过客，怀着求财、求顺、求子的愿望，匍匐在信仰面前，有人甚至挥金如土，捐献香火，但他们并不愿给予身边的危困以施舍，而是把祈愿当成了交易和功利，入得寺来，百般恭顺，出的寺去，吝啬成性。
物欲横流，世间依然还是有些浑浊，而你我皆是路过。既然路过，又何必死命抓紧手中不值一文的沙砾，难道你最终不化作尘埃吗？我觉得，信仰就是要躬身践行，将佛法融于生命，避免自己变成发疯的野兽，行“大乘”之道，以达觉悟彼岸，从而不坠“恶道”。还要常怀感恩之心，常思为善之道，常予布施之行，用佛法智慧不光治“已病”，还要治“未病”，种向善之因，结善化之果，保有一颗“菩萨心肠”，利益众生不是更好。
插图/网络
作者简介
苑浩楠，河北邯郸人，曾在部队服役，律师。生活中爱好写作，喜爱文学的甜味。
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