金碧辉煌的小宇宙，李思训

江帆楼阁图 绢本设色 101.9cm×54.7cm 台北故宫博物院藏，从构图几乎成对角来看，这张作品可能是一组屏风中的一幅，其他几幅已遗失难觅。从画法上看，仍有佛教壁画向绢帛上转换的痕迹，就是在石色青绿下面先打一层赭石或淡墨，即所谓青绿画法。

张彦远道：“山水之变，始于吴，成于二李。”明人王世贞《艺苑卮言》亦云：“山水至大小李一变也。”在“山水之变”中，李思训父子贡献是巨大，在他们的共同努力下，中国山水画开始从有勾无皴，从造型幼稚向丰富变化层面跃进。朱景玄在《唐朝名画录》中谈到玄宗天宝年间年要他和吴道子一起在大同殿画嘉陵江山水，思训卒于开元六年，其实那是李思训已经死了。李我们不能设想他在死后二十多年还与吴道子一起作作画，传说归传说。但这个故事很典型，说明李和吴二人在技法上代表工笔细描和写意泼墨两种不同的风格，一个累月方成，一个一日而毕。

树法非常成熟老练，皴法已不仅仅是隋唐时期的空勾无皴了。夹叶树木繁多而成熟，可能是后人临摹改动过，整体山石草木保留但是方法改进了。保留了设色的面貌和气息。清人安岐认为此画“傅色古艳，笔墨超轶，虽千里希远不能辨其青绿朱墨，传经久远，深透绢背，有入木三分之妙，的系唐画无疑，宜命为真迹”。

李思训，字建，作建景。甘肃天水人。唐朝的宗室，历任扬州江都令等职，唐玄宗时官至右武卫大将军，故被称为“大李将军”。封彭国公。李邕碑称“云麾将军”。工书法，尤擅画山水树石，笔力遒劲，格调细密。好写“湍濑潺涭、云霞缥缈”之景，金碧辉映为一家法，鸟兽草木皆穷其态，还常用神仙故事来点缀幽曲的岩岭。这种以青绿为质，金碧为纹的山水画，富有装饰性。源于隋代展子虔，承发展了六朝以来以色彩为主要的表现形式。他师承展子虔而有自己的独创，在小青绿基础上，施以大青绿，并用泥金勾线，创成了色彩富丽的“金碧山水”画，继李思训之画风为后代金碧青绿山水者所取。子李昭道亦擅山水，人称他们父子为“大、小李将军”。

松叶画法已不仅仅再是图案化的色块了，非常理性而老练。

画中山石用墨线勾勒轮廓，石绿渲染。画树、松已用交错取势，整体势态葱郁， 富有装饰味，和有勾无皴的山石，起伏均匀的水纹，精丽工致的屋宇， 图案形状的夹叶，而且还可以看出其中吸取域外绘画的迹痕。

此图已经在以往有勾无皴的基础上，有了皴与擦，尽管符号化还不明显，但已具备了相当的条理。

不同的水纹，后人补过的痕迹。

宫苑图卷 绢本设色 23.9cmxx77.2cm 北京故宫，此卷描绘古代宫苑中夏日景致，宫殿楼观、屋宇舟车纤若毫发，山石均以细笔勾出，略有皴斫，重青绿敷色，同时大量使用金线勾勒建筑物轮廓和网巾水纹，辉煌明丽，富有装饰性。此卷为吴景洲先生于1947年“倾囊得之”，1955年捐献故宫博物院，卷后有其长题，考定此卷为张丑《清河书画舫》中著录的“唐大李将军御苑采莲图”。后经有关学者考证，此卷为南宋人作，虽非出自李思训父子之手，但仍反映出早期青绿楼阁绘画的一些特点。

钤“瀛”、“景洲鉴定”印2方

璨若星河般的细节和情节，作者似乎意图要把整个天下塞进画卷中去，仍是早期青绿山水法，赭石打底，青绿着色，泥金勾勒。有唐之前墓室壁画的风格。也正是当时的山水的发展程度的面貌体现。

不过松树的画法已经相当成熟

此幅为清宫旧藏，是故宫博物院庋藏的几幅时代较早、传为唐人的绘画作品之一。乾隆题诗中有“九成琼殿叠，百道玉泉翻”句，认为此图写九成宫。事实上，画面描绘的是贵族出行和游乐的场面，繁密富丽，充满亭台殿阁，其间人物、鞍马、舟车往来。无不繁琐周密，万象具在。

图案化的树叶，此图不是李思训的真迹，疑宋人摹本。但具大小李将军“金碧山水”传派的特点。

《京畿瑞雪图》纨扇，传为唐人作品，绢本，设色，纵42.7cm，横45.2cm。无款识，右裱边项子京题：“唐云麾将军李思训画京畿瑞雪图，宋宣和御府藏物也，定为神品第一。古胥山樵项圣谟获于梅花和尚塔前，得秘玩焉,百金亦勿与易。”裱边钤收藏印“平书珍赏”、“平泉书屋主人审定印”2方。扇面绘雪景楼阁，山水重青绿敷色，画法古拙，明显带有所谓李思训父子“金碧山水”传派的特点，与故宫收藏的另外两件传为唐人的楼阁作品《宫苑图》卷、《九成避暑图》页画风相近，被题为李思训作。然而这三幅画在清代以前均未见著录，也缺乏早期的收藏印记和题跋作为断代的佐证，而且目前尚无公认的唐代同类作品可资比较，有专家认为不能仅仅以其勾勒填色为主的质朴画法和追求简古的生拙风格便简单地断定为唐人作品。因为缺乏断代依据，这三件作品的时代归属在学术界一直有不同看法。若根据画面上大量古代建筑所反映出的宫室形制来判定作品的创作时代，如琉璃瓦、格子门、木牌坊和斗拱，则这三幅画所表现的建筑群非唐非宋，可能是南宋“临安以外地区或民间画家所绘的装饰画”。

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