《玉照定真经》和《玉井奥诀》断语分类之文才

1、聪明德秀于身，晦懒休囚在局

局有德秀人聪明，如申子辰月，壬癸为德，丙辛为秀，带此者，多是文业通达，聪明晓事之人，余此例推。

2、声名于德望，才略于智谋

贵气有助，干有力，天月二德及天乙，互换来往，主聪明雅望，若兼藉空亡刑冲得用。煞刃扶其贵象，有制伏，得中和，本主可以驭伏，则声名远播，德望于人。水带贵气，有扶助，有土壅，乃是才略机变，智谋过人之君。

3、木火得水润木旺，有文华而志倨傲

木火乃文明之象。居生旺之位，主文学疏通，才能雄健，但木火为炎上之气，为人不顾细节，不能屈下，倨骄傲而有失。

4、文业于精英，因长生德秀，殢酒花落魄，因旺地咸池

长生帝旺四贵等处，有德秀扶助，为文学才能艺术，特达精专，出类拔萃之人。殢酒惜花，乃身主旺于咸池之上。有本身自旺，受沐浴之神克者，又本身太旺，沐浴更多，福气散漫而不聚，多因困扰而纠缠不休，男欢女爱，缠绵无度。

5、金水文华，土金皇富

金水相涵，若清无其余之气，混浊其源者，文彩英华，出类拔萃之人。金土相生，若各无偏倚，得中和之气者，似物渐长，生意益高，如此之象，作富贵之格，或贵气和协，亦主功名食禄，以成高就。

6、木火有发源，水木多顺序

木火易于焕发，来处有根源，柱中生意，或引岁运，故能扶引而荣耀，所以人不知元有根气，但知运上木火透发。水木清奇，若其气不偏倚，顺扶生旺带贵者，必为斡苑清贵者。

7、独煞各异，虚张声势之人，一贵三处，分散灵气之辈

煞本不聚，若只一位之煞，布向各处，力自轻薄而疏散，谋略彼多，成事遂少而不至，有口无心，希望过大，但成节少，以小力而任重负，一贵专气，得精为奇，若二三处皆有，如密云不雨，秀而不实，或空贵无官，多学少成之人。

注：《玉照定真经》是现存最早的四柱命理著作，堪称四柱八字命理学的开山之作，被明代的《永乐大典》和清代的《四库全书》列入术数类，有极高的学术价值和历史地位。《四库全书》认为此书“所言吉凶应验，切近中理，亦有多可采”。相对于后来的四柱命理著作。《玉照定真经》所述的论命方法更为朴素简洁，书中主要以五行生克制化来作论断，是清晰、朴素、易懂的四柱命理学著作。

《玉井奥诀》为古法命理学论命纲要赋文，收录于明代万民英所著的《三命通会》卷十。《玉井奥诀》一文，不分卷，作者题安东杜谦。文末有万民英跋，其间幽趣妙象，数见而用藏。该文理法清晰、技法精妙，万民英高度评价《玉井奥诀》，认为“得李虚中余学一派之正传”。

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