篆刻老子｜知荣守辱
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知荣守辱
01
作品简介
印文：知荣守辱
作者：早飞
材料：寿山石
尺寸：20×20毫米
这枚白文印印面匀称，荣字与守字弧形笔划形成呼应，使印面更显和谐。知字的口部上缩，留出下部整块的红色，使上下朱白对比鲜明，形成较强的视觉冲击力，给人留下深刻的印象。
02
诵读经典
道德经 第二十八章
知其雄，守其雌，为天下溪。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
【注释】
知其雄句：深知雄强重要，却甘守雌柔的地位，愿做天下的河溪。愿做天下的河溪，美德永不相离，复归如纯真的婴儿。
知其白句：深知光明的显赫，却甘居幽暗的位置，愿做天下的榜样。愿做天下的榜样，美德永不失去。
知其荣句：深知荣耀的尊贵，却安守卑下的位置，愿做天下的山谷。愿做天下的山谷，就永远充足，复归到自然的真朴。
（以上引自汤漳平、王朝华的《老子》）
03
品味经典
本章通过知雄守雌、知白守黑、知荣守辱三组文字，层层深入，强调通过这样的办法达到返朴归真，天下大治的目的。老子认为作为圣人，应当有异于众人的品性，所以他能够“知雄守雌”、“知白守黑”、“知荣守辱”，这是圣人过于常人之处。然而他却必须采取守雌、守黑、守辱这样的态势。老子认为这种态势是取得主动权和获取胜利的保证。
（以上引自汤漳平、王朝华的《老子》）
早飞摄
04
说文解字
荣：桐木也。从木荧省声，一曰屋梠之两头起者为荣。
——许慎《说文解字》
一个字的字义，从最初造字开始，随着时间的推移会在本义的基础上产生很多的变化，从而出现一些新的含义。但是无论有多少个不同的含义，它们之间应该都会有内在的关联。许慎在说文解字中指出荣字有两个意思：一是指梧桐树；二是指屋檐两头翅起的部分。这二者之间看起来相距十万八千里，它们的内在关联又在哪里呢？
据我判断，这两个意思，指梧桐树的意思应该出现得较早，更应接近于本义。那么问题来了，为什么荣用于指梧桐树，用着用着又变成了屋檐两头翅起的部分呢？我想这是不是跟中国古人对梧桐树特别喜爱有关呢。在古人的心目中梧桐树的地位是很高的，这可以从两个方面来证明。一是我国古代有凤凰非梧桐不栖的传说；二是传说中的很多古琴都是用梧桐木做的。所以从这两个方面可以看出古人对梧桐树是给予了非常高的地位。我们再来看屋檐两头翅起的部分，一座房子最高的地方在哪里呢？当然就在这屋檐两头翅起的地方。房屋是人所栖息的场所，梧桐是凤凰栖息的地方，所以把梧桐用来指屋檐两头翅起的部分就合情合理了。
荣的本义是不是就是指梧桐树呢？从甲骨文中的荣字来看，怎么也看不出这画的是梧桐树，明明就是两条开满鲜花的树枝交叉在一起呀！难道荣字的本义是指草木开花？这与许老夫子的解释有点不一致呢！在这里我就斗胆提出一点不同的意见与他老人家商榷吧，不过可惜的是他就算有反馈意见，我也没法接受到呀！
基于以上的理解，我们不妨整理一下荣的字义变化。它最初指的是草木开花。开花时节的草木当然是最漂亮的，所以慢慢地人们就用这个荣字来指称他们心目中的神树——梧桐，以及他们最看重的房屋中最高的地方——屋檐翅起的两头。由此引申凡扬起为荣，荣便有了兴旺、强盛、荣誉等引申义了。如今当人们获得了荣誉上台领奖时，往往会有人给他送上一棒鲜花，这个时候荣的本义与引申义便相逢在了一起，这不是巧合而是必然。
（以上纯属个人观点，如有不妥还请批评指正！）
05
名印鉴赏
这是一方战国时期的铜印，纵18毫米，横8.5毫米。现收藏于故宫博物院。印文内容下期公布，敬请期待！
（上期答案：上官黑）