澳门历史古城区（中）
大三巴前的雕塑表现的是一位中国少女将莲花送给西方青年。
1835年1月26日黄昏，圣保罗教堂被一场大火烧毁，仅残存了现在的前壁部分。因为它的形状与中国传统牌坊相似，所以取名为“大三巴牌坊”。精美绝伦的艺术雕刻，将大三巴牌坊装饰得古朴典雅。无论是牌坊顶端高耸的十字架，还是铜鸽下面的圣婴雕像和被天使、鲜花环绕的圣母塑像，都充满着浓郁的宗教气氛，流连期间真是一种别有风味的美的享受。
大三巴在它没有被烧毁之前，原本由一名意大利籍耶稣会神父设计，以日本工匠巧夺天工的技术协助建成。同时糅合了欧洲文艺复兴时期与东方建筑风格，成为当时东方最大的天主教堂。糅合了欧洲文艺复兴时期的建筑风格与古老东方建筑的某些特点，共分五层。底层是原教堂的三面大门，两个旁门楣顶上有拉丁文浮雕着“IHS”，意即“耶稣”。
正门楣顶上有拉丁文浮雕着“MATERDEL”，意即“天主圣母”。
门旁墙面共装饰了10根支撑式的圆立柱，以2、3、3、2阵式竖列分布，正门两侧各3根，旁门外侧各2根。
第二层也有10根从底层延伸的圆石柱和3个拱形窗口，并对称设有4个壁龛，分别供奉耶稣四名圣徒的雕像，窗楣、柱间均装饰以玫瑰花、棕榈树浮雕。
左侧
右侧。
第三层中央为圣母雕像，环饰以中国的牡丹和日本的菊花浮雕(象征来自中国和日本的基督徒技师)，两边各有彼此呼应的三对天使奏乐雕像。
往外左边依次为生命之泉、圣母导帆船、狰狞魔鬼等浮雕；图案之间清晰地镌刻有汉字“鬼魅诱，人为恶”。
右边往外依次为智慧之树、圣母踏龙头、白骨骷髅等浮雕；均形态迥异、栩栩如生，洋溢着浓郁的西方宗教色彩。图案之间也清晰地镌刻有汉字“念死者，无为罪”“圣母踏龙头”。这在西方建筑，特别是西方宗教建筑上是绝无仅有的。
踏龙头这一雕塑，会让所有以“龙”的传人为自豪的中国人倍感耻辱！龙，从来都是我们中华文明的精神图腾，怎么可以如此任人践踏？而且践踏它的竟然还是世人心目中如此完美的圣母！这种强烈的反差，极端的文化差异，不仅让人黯然，同时也引人思索。天主教也好，耶酥教也好，其教义都有一个共同的宗旨:救赎。令人欣慰的是，葡萄牙人来到澳门，曾将“种牛痘”引入中国，医治了当时的不治之症“天花”。但是，从葡萄牙人来到澳门的第一天始，葡萄牙人就开始用自己的各种文化符号来重新构筑这个小岛。他们设立教堂，让天主的钟声穿过澳门人的肉体，他们用葡萄牙的总统、将军、作家、神父、士兵以及国家城市的名字命名澳门的各个街道……说得好听这叫文化融入，其实，这就是典型的精神统治和信仰的侵略。正因为他们亵渎了中国人关于对龙的信仰，这座当时西方在东方建筑的最大教堂圣保禄大教堂，竟然建一次烧一次，三建三焚。
左右各有逆（顺）时针左（右）旋十字、球上飞鸽（箭穿王冠）、中国佛敎式的石狮子半身像。
第四层正中为耶稣雕像，其旁摆刻他受难时的刑具，往外由4枝混合式壁柱组成，柱间以天使浅浮雕点缀，柱两边有弧形山墙。
左侧。柱间以天使浅浮雕点缀，柱两边有弧形山墙。
正中为耶稣雕像，其旁摆刻他受难时的刑具
右侧。柱间以天使浅浮雕点缀，柱两边有弧形山墙。
第五层为三角形，正中镶嵌有鸽形铜像，象征圣灵，环以日、月、星辰等浮雕，最顶端竖立一十字架。
据说该教堂仅这段前壁，三百多年前的造价就高达3万两白银。它融合了东西方建筑艺术的精华，见证了西方文明进入中国的历史和中华民族数百年的血泪屈辱。如今，残缺不全的大三巴牌坊虽然已失去教堂的实际功能，但却依然与澳门人的生活息息相关。它成为了澳门的象征，被誉为“澳门八景”之一。澳门人经常在这里集会活动，结婚也要到此拍摄张婚纱照，外地游客将其视为澳门之行的必到之地。
许多人在这里拍婚纱照。
大三巴背面
从钢架上俯瞰被玻璃框住的教堂遗址。
天主教艺术博物馆与墓室位于大三巴牌坊后的圣保禄大教堂遗址末端。
下去就是天主教艺术博物馆与墓室。
墓室名牌。
踏进墓室，就会立刻被一股肃穆的宗教气氛笼罩。透过玻璃可以看见两侧墙壁上橘红色的圣物匣。
在这些透明的匣子中存放着一些日本和越南殉教者的遗骨。
此外，还可以看见一座刻在大理石上的祭坛，在这块独一无二的巨石上，竖立着十字架和一座圣体龛。
天主教艺术博物馆
馆内的展品是澳门多间教堂和修院收藏的天主教艺术精品，包括诠释圣方济各事迹的四幅油画，以及耶稣受难像、圣像雕塑、礼拜器物等。内有丰富的收藏，如特殊装饰品、油画及圣物等等。当中最珍贵的是一批以宗教生活为题材的油画，这是远东的第一批画作，也是东方最古老的油画。
油画。
油画。
油画。
油画《圣弥额尔大天神》非常有名，圣保禄大教堂1835年毁于一场大火，这幅油画是圣保禄学院唯一留存至今的油画艺术品。
《日本殉教者》是日本画家的1640年作品，丰臣秀吉下令逮捕京都、大阪的方济各会士和日本信徒24人，将他们送到长崎处死。在途中，有两名信徒自愿殉难，加入到殉教者队伍中，所以殉教者共26名。1597年2月5日，26名殉教者被押到长崎西坂的山冈上，钉死在十字架上。这就是所谓的“庆长大殉教”。揭开了日本大规模清洗、迫害天主教的序幕。
玻璃框里的圣物。
教皇雕像。
这个展室两侧各一个展柜，这些代表性的展出物品都是经过精挑细选的，充分展现出澳门的天主教文物及16世纪到19世纪的天主教艺术品。
展柜。
圣弥额尔大天使。
展柜。
精品。
精品。
精品。
精品。
精品。
精品。
旁边是大三巴牌坊的变迁历史。
在大三巴最后侧有一个哪吒庙，这是非常有意思的结合，中西两地文化相映成趣。
两进式的建筑，中间没有天井，是传统中式庙宇中不常见的。整座庙宇极为朴素，主要由相连的门厅及正殿组成，正殿进深5米，四面墙体均以青砖筑建而成，绝少装饰。正殿入口前是门厅，三周不砌墙，只以黑色木栅栏围绕。匾额“保民是赖”。门前有石刻长联云:"何者是前身漫向太虚寻自我;吾神原真道敢生多事感斯民"。
哪吒的正殿
众多的匾额。
有许多形态各异的哪吒神像，但数中间的一尊哪吒神像，神态最为生动，那股灵劲像极小时候看动画片里的“哪吒闹海”片段中的形象。
与哪吒庙相连的是有一面夯土墙，这是澳门的旧城墙。葡人来到澳门后就开始建城墙，但由于中国方面的反对，所筑城墙多次被拆毁。到1632 年又将城墙复建，现存的只有这么一小段，长约20米，高5米多，厚约1米，为夯土建成，夯土主要是用泥沙，细石，稻草再掺合蚝壳粉逐层压实而成。
转进旧城墙那道门，建有一座小巧的哪吒展馆。
哪吒展馆大门。
展出了一些与哪吒信仰有关的图片、实物。
大三巴附近的恋爱巷，位于大三巴街与大三巴右街之间，全长50米，距今已有80多年的历史。恋爱巷的名字最早来自葡文名“Travessa da Paixão”，“Paixão”可解释为迷恋和激情。
内有风格独特的建筑，亮丽的粉色、黄色和谐搭配，搭配绿色木制百叶门窗，还有外墙的星星和蔷薇装饰，在澳门属罕见设计。
Cakez 半熟芝士挞
凤城利来手信。
肉脯。
大圣猪扒包可是大三巴附近的一款明星小吃，除了猪扒包本身内软外酥的口感外，更多的是这里曾是韩剧《花样男子》的取景地。
泡妞泡泡茶专门店。
安乐窝日韓用品，里面的人气日韩护肤、化妆商品琳琅满目，而且价格也相当漂亮，这里简直是女士们的福地啊！
圣安多尼教堂始建于1558年，由耶稣会所兴建，是澳门三大古老教堂之一。圣安多尼教堂曾多次遭火焚，参看以葡文镌刻在门前石碑上的内容，译作：“（教堂）建于1638年，毁于1809年，重建于1810年，再次毁于1874年，重修于1875年。”特别是1874年9月22日的大火令人难以忘怀，以后每年的9月22日这一天被澳门人称作“天灾节”，市民扛著圣安多尼像上街游行，以示纪念。
圣安多尼教堂外观为1930年改建成的水刷石粉面，主立面不对称，左侧只有一座钟楼，以横线条为主，突出中心位置的主入口，山花之上装点着圣像。钟楼为三层，高约22米。
圣安多尼教堂室内采用砖木结构，椭圆形木构拱顶，木屋架上为坡屋顶，瓦屋面。夹层楼板为钢筋混凝土结构。布局以长方形中厅为主，内有夹层，高约15米；无柱廊阻隔，木拱顶，顶棚与墙体用齿饰线脚区分、勾勒。室内色彩以黄色为基调，用白色装点，即墙面和拱顶是黄色涂料，柱头、线脚以白色粉刷。从天花之上垂下华丽的枝型大吊灯。
堂内主祭坛为建于1875年的巴洛克式圣坛，错落有致的檐部，断裂扭曲的山花，繁复弯曲的线条以及多重层叠的壁柱，烘托出天主教的表现主题——十字架上的受难耶稣和带有深刻含义的耶稣会标志IHS。
堂内右侧有三个小祭坛，装饰精巧，并有圆弧壁柱。
小祭坛。
小祭坛。
小祭坛。
左侧只有两个小祭坛，中间有一间小堂。
小祭坛。
中间是耶稣圣心小堂。
小祭坛。
另外还有一间花王堂。堂内供奉的是圣安多尼(St Anthony of Padua)，是葡萄牙人熟识的圣徒，他被视为掌管人间的婚姻，故很多居澳葡人也选择在此举行婚礼。
花王堂祭坛。
入口屏风都选择几何图案，流露着现代气息。
白鸽巢前地是澳门圣安多尼堂区的广场，其名字源自十八世纪曾在此居住的葡萄牙富商马葵士有关，因马葵士所养白鸽栖于檐宇，远观像白鸽巢一样，故而得名。白鸽巢前地周边为葡萄牙人在澳门最早的居住区。
白鸽巢前地大钟。
白鸽巢公园据说是澳门最大的公园，不远处，有一座名为"拥抱"的艺术雕塑竖立于喷水池中央。这座雕塑由女雕刻家韦绮莲设计，以纪念中葡友谊。
贾梅士石洞。贾梅士在葡萄牙因触犯宫廷官员，不容于国，被流放到澳门，隐居此洞，且在这个由三块巨石构成的石洞内，创作了葡萄牙著名的史诗《葡国魂》。
公园内有十幅葡式碎石拼画，再现贾梅士《葡国魂》中十篇诗章的主题。
第一篇章表达的是：爱神维纳斯抗击恶魔护葡人。
东方基金会会址是澳门首幢别墅式花园的豪华住宅。后来租给东印度公司，作为该公司驻华商务监督及大班的住所。1885年该址成为澳葡政府的财产。
20世纪60年代后曾改作贾梅士博物馆。现为东方基金会会址。入口有西班牙式大台阶可直接进入。
现室内已改建为展览空间，屋前花坛已改为水池。这座住宅的布局开创了澳门花园式住宅的先河。
展厅局部。
曾被推选为澳门议事公局局长俾利喇塑像。
基督教坟场位于澳门白鸽巢前地白鸽巢公园侧，原称东印度公司坟场，早已停止入葬，成为一处保存完好的澳门古迹，以清幽的环境吸引不少外国游客慕名前往瞻仰凭吊。马礼逊教堂是澳门第一座基督教传道所，这是一座以石建成的罗马式建筑，又称“马礼逊小礼拜堂”。教堂门前亮着很有特色的小圆灯。
教堂侧面。
教堂的门窗为别致的拱形设计，画窗上刻画了一本圣经的图案并写上的字样，教堂内只有十张长椅，教堂顶部保持着年代久远的屋梁、屋椽以及长吊扇，在圣檀的两旁分别放置纪念占士安迪葛及亨利马基臣的纪念碑。
坟场后部为墓园，中有墓冢数十座，埋葬的多是来华的英国商人、东来拓殖的殖民主义者、鸦片战争中在华身亡的英国将领及基督教传教士，其中最着名的除马礼逊外，还有居澳20余载的英国画家乔治钱纳利 （George Chinnery）（1774-1852），将中文铅活字应用于印刷实务的台约尔牧师、英国皇家海军舰长亨利·约翰·史宾塞—丘吉尔 (英国首相温斯顿·丘吉尔之曾曾叔祖)等。
澳门旧基督教坟场由英国东印度公司建立于1821年，用以解决当时新教徒缺乏长眠之所的问题。此前，天主教会固不愿见异教徒葬于城墙之内，中国人亦不容许外国人埋于关闸以北的地方。来自英国、美国及北欧国家的商人唯有秘密地把先人葬于城墙与关闸之间，恐防被中国人发现会发生冲突，甚至在离开之后毁坟灭尸。
事情最终在马礼逊的夫人玛丽在1821年去世以后解决。马礼逊其时为东印度公司职员，便请东印度公司出面向澳葡当局申请将现址辟为坟场，后来所有外国人都可以在此安息，而原先葬于其他地方的遗体亦迁葬于此，所以有些墓碑的年代早于坟场始建的年份。1857年，市政厅禁止市区内埋入任何死者，坟场因此关闭，并完整地保存至今。
东望洋炮台建于十七世纪。位于澳门半岛最高的东望洋山上之古老炮台，澳门八景之一，中国现存最古老的西式炮台建筑群之一。 东望洋山高度仅有94米，是全国最后一名的省市最高峰。
原来主要用于防御外来入侵和作为观察站。一直被列为军事禁区，非经批准，外人不得擅进。
1976年，炮台才被开为旅游点，至今仍完整地保持原貌。
松山军用隧道。
松山又称东望洋山，古时候山上遍槙松树，故被称为松山。由於东望洋炮台一带曾经是重要的军事重地，因此地底筑有不少防空洞。自2003年开始，这些原先封闭的防空洞经过大事整修後，现已辟建为“松山防空洞展示廊”。
入口。
隧道局部。
储水库，为发电机提供用水。
隧道局部。
发电机。
隧道局部。
望洋灯塔是中国沿海地区的第一座灯塔，由一名澳门土生葡人所建。灯塔旁有一望远镜，供游客俯瞰市内景色。灯塔于1864年建成，1874年9月，灯塔因风暴受损，经过重修后于1910年6月29日重新启用，一直至今，为中国海岸第一座灯塔 。
其所在地面位置之坐标值亦为澳门于世界地图上之地理定位，建筑为一圆柱形结构，底部直径为7米，往上收分为5米，总高13.5米，白墙红顶，雄伟挺拔。
圣母雪地殿教堂──约建于1622～1626年间，具有十七世纪葡国修院的建筑特色。经过1996年的修缮，恢复了圣堂和厅院的原貌。
主堂呈长方形，其长为16米，宽4.7米，两侧墙身较为厚大，目的是承托拱形内屋顶，外屋顶则以红瓦铺设，屋脊高7.06米，檐口高4.8米。
主堂呈长方形，其长为16米，宽4.7米，两侧墙身较为厚大，目的是承托拱形内屋顶。修缮过程中，在墙壁上发现被覆盖了许久的壁画，这些壁画糅合了中西文化的特色，具有极高的艺术价值。
教堂内供有雪地圣母和护卫航海的圣人若翰洗者的圣像与画像。
外面的铜钟。
从侧门进去有一个展室。
不明白展品意思。
作为澳门的最高峰，虽然海拔高度并不高，但是却也是一个非常不错的观景点，凭栏远眺，澳门美景尽收眼底。
我们乘大巴到澳门南端妈阁山西麓的妈祖庙。妈祖庙又名天妃宫，是澳门三大古刹中历史最悠久的庙宇，澳门最著名的名胜古迹之一。相传四百多年前，葡萄牙人登陆澳门，在庙门前面的海滩上岸。询问当地居民这里是什么地方，居民以为是问妈阁庙，故答“妈阁”，葡萄牙人以其音译而成“MACAU”，遂为澳门的葡文名称由来。
名为“洋船石”的巨石位于妈阁庙大门右侧，有一块平地突起的椭圆形岩石，高三四尺，的幡旗，是人们喜爱的“一帆风顺”的图景。传说明朝万历年间，有福建商人乘船来澳，将抵岸时遇狂风，处境危险，幸遇妈祖娘娘在妈阁山上显灵，才化险为夷，于是建殿并刻船和“利涉大川”四字以作纪念。
妈祖庙入口大门为一牌楼式花岗石建筑，宽4.5米，只开有一个门洞，门楣上镌有金色庙名：“妈祖阁”。两侧为对联：“德周化宇，泽润生民”，称颂妈祖庇护生民的神力和功德之情溢于言表。三部份均有琉璃瓦顶等装饰，其中门楣顶部更有飞檐状屋脊，脊上装有瓷制宝珠及鳌鱼。
背面：“其任如天”。
紧随在妈祖庙大门之后为一个三间四柱冲天式牌坊，亦由花岗石建造而成，中书“南国波恬”，并有四只石狮分置在柱头上。
石牌坊背面上部匾额，左起：鳬趋、詹顼亭、燕贺。
过了牌坊就可看到一个石窟，也有人称之为石殿，妈祖居于此是最安全的，任你雷击火烧，一点也威胁不到她。凭直觉，这里应是妈祖来澳较早居住处，这以石殿构建的局促、以及外墙“瑞石灵基古，新宫圣祀崇”之联也可揣摩一二。唯因“古基”之灵，才有更加兴盛的“新宫”。殿门上端烟熏火燎的石顶上，还有“神山第一”之额。
庙内主要供奉道教女仙妈祖，又称天妃娘娘。妈祖本是中国福建莆田湄洲一位林姓望族家最小的女儿，名叫林默，自小聪明伶俐，能医人治病、预知凶吉，常常为渔民预报天气，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船。长大后她立志终身不嫁、以慈悲为怀救苦救难，被世人尊为神女。
路边左侧有一座小小石龛，名为“正直祠”，对联：“厚泽深仁通化育 和风甘雨遍弦歌”。
院内的一株叫做“百年夫妻树”的鸡蛋花树，用红色的杆子围在中央，杆子上挂满了红色的爱情祈愿小卡，愿有情人终成眷属。
正觉禅林正立面的中部开有一个直径为2.2米的圆洞，上刻有“万派朝宗”四字，两旁楹联为：“春风静，秋水明，贡士波臣，知中国有圣人，伊母也力；海日红，江天碧，楼船凫艘，涉大川如平地，唯德之休。”。
妈祖庙的大殿在进庙门往右转，人们进大殿，都会从书有“正觉禅林”的侧门进出，而大殿正前方的圆门，并不作进出之用，这主要是山势临海的原因，也就有了别于他处的风格。楹联：“灵威昭于日月，震旦辟此乾坤”
妈祖太后殿。“后德汪洋”匾戊辰年妈祖阁重建时，福建漳泉潮三州理值会当年主席、副主席、值理等十二人献立。殿前方柱正面楹联：“天道本无私诸君到此恭求善事须行一二件，后德甚显灵小子曾来祷告神签明示两三番”。殿前方柱内侧楹联：“后以巾帼绥猷赤手挽狂澜能令海若効灵恩週环宇，愧我藉火轮利涉丹心盟皎日深感慈云拥护稳渡重溟”。殿内大红园柱阴刻金字联：“普济仰莲台万千变化，英灵传海国遐迩帡幪”。
大殿内正中供奉着妈祖娘娘。
左右两边神龛内供奉的却是韦陀菩萨和地藏王菩萨。
是妈祖功德太卓著，还是因为容颜太俊俏，韦陀都甘愿日夜“护法”左右。
常听人说，澳门妈祖庙的签是很灵的，因为妈祖有着和观音一样的好心肠。老一代人对妈祖的祈求多为保佑他们出海航行平安，但现代人在这里祈求的，要求多得多了。我看了一眼妈祖，这般娇小的身躯可能承受得了世人无穷无尽的欲望？偶见香案旁有一个很大的铜盆，盛了一盆洁净的清水，听身旁的信众说这水能避邪福运，便认认真真伸进盆里将双手洗净，期望全家平安。
铜钟。
弘仁殿就处在危岩巨石之间，弘仁殿大约建于明孝宗1488年，虽然殿很少，但它却是妈祖阁各座建筑中历史最悠久的。殿门对联为：“圣德流光莆田福曜，神山挺秀镜海恩波”，因了天后的美德，无情的大海四处恩波荡漾，真可谓庙小神灵大啊！
庙后的石壁上，有多不胜数的摩崖石刻，是历代政要名流和文人骚客的手书。
最古的是清乾隆林国垣题写的“海觉”二字。“太乙”二字为清道光时福建人李谦堂题写，字径逾丈，笔力沉雄。
“名岩”款属：戊午冬日香山玉堂张应麟书。据说是香港九龙城寨协副张玉堂用拳头写出来的。张玉堂擅书法，尤擅拳书、指书，他不用毛笔，赤手空拳便可写出灵秀字体，他是香港遭割让后，被清政府派往九龙城寨守城的将领，道光年间，他常到澳门访友探亲，在妈阁庙禅房闲居。
“超尘”住持慧因题、已未夏、童真书。
欹石如伏虎奔涛有怒龙偶携一尊酒来听数声钟——甲辰仲夏随侍宫保耆介春制军于役澳门偶偕黄石乐方伯暨诸君子同逰妈阁题此贲隅潘仕成。
“何须仙岛觅蓬莱海觉天然古刹开奇石欲浮蚝镜去慈云常拥鲎蚭来莲花涌座承甘露榕树蟠崖荫玉台谁向名山留妙笔淋漓泼墨破苍苔——道光癸卯小春翰生张玉堂”。
观音阁在在最高处，供奉观音大士。楹联为“镜海渡总航人登觉岸；莲山开法界座彻禅灯”。
俯瞰山下。
在高处远眺，海事博物馆和濠江在濛濛烟雨中。
妈祖阁前地。前地西面是大海，据说葡萄牙人当年是从这里登陆澳门的。左前方是海事博物馆。
港务局大楼，原称摩尔兵营，是当时印度籍警察的营地，后改为船政厅和水师巡捕所（今天的港务局）的办公地点，因此俗称水师厂。
黄白主色调的欧式建筑，整齐而充满韵律感。
长长的阿拉伯风格回廊，相当美丽。