405《易经残卷·晋》近古殷周时代(草稿)

晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 　　象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。

文言：(原缺) 　　

晋：进也，奉上，呈上。《序卦》曰“物不可以终壮，故受之以《晋》。”不可以终壮者，“天灾流行，国家代有。” 谁还没有个为难遭灾的时候呢？

《明夷》晦其明，不为名也。明夷用晦，乱臣也，闹事的人。明夷以虚授人，提升的是人的思想与能力。

《晋》用自昭，顺臣也。名实一致，正也。晋，以物授人，提升的是人的财富，这是在富民强国，民富则国强也。和“上以厚下安宅”有本质上的区别也。

明出地上，顺而丽乎大明：明，这里指文王姬昌。民众们赞美姬昌的言行，规劝君上要像文王学习，君上听从了。

初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。 　　象曰：晋如摧如，独行正也。裕，无咎。未受命也。

文言：(原缺) 　　

晋如摧如：急着扶贫也。以其少见，故曰：“独行正也。”

罔孚：人云亦云。这里指人家这样做，我也这样做，不能让人家给比下去。也就是说，没有谁命令佗这样做。

六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。 　　象曰：受兹介福，以中正也。

文言：(原缺) 　　

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”者也，忧民忧国也，好人也。佗对民众们的那种爱，就像老祖母疼爱她的小孙子那样，是那样的溺爱。

六三：众允，悔亡。 　　象曰：众允之志，上行也。

文言：(原缺) 　　

真心的为各国着想，让佗们富民强国，以其用心专一，事情必然给你办得到位。是以大家都衷心称道。

九四：晋如鼫鼠，贞厉。 　　象曰：鼫鼠，贞厉，位不当也。

文言：(原缺) 　　

偷偷摸摸地给，给这个，不给那个。偏向也。

六五：悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。 　　象曰：失得勿恤，往有庆也。

文言：(原缺) 　　

上面叫富民，这东西不敢不听，因此他以往的那种自私自利不管民众死活的毛病没有了。他也不管民众们的财物谁多谁少谁需要谁不需要，闭着眼睛就是一个劲儿地往百姓们手里塞东西，以应付上命。百姓们得到了实惠，因此都说这个不是东西的东西好。

上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。 　　象曰：维用伐邑，道未光也。

文言：(原缺)

上面叫他富民，这东西不肯，结果挨揍了，这回他老实了。