儒者六艺

          六艺是为：礼(礼节、规矩)乐（诗歌乐理）、射（弓箭）御（驾车）、书（文字）数（术数）。时过数千年，礼崩乐坏，射御不存，书数大行其道。上古民智未开，祭礼神圣庄严；中古君王专制，射御是货与帝王的立身之术；现代科学发达，学好书数才有无限可能。由此可知，社会背景不同，人生阶段不同，都需要特定的知识储备。听过很多人说怀才不遇，不是你的才能不够，只是时位不对。想要人生顺达，一方面看看这个时代需要什么技能就去努力学习；另一方面就要看看自己的才能在哪里能够契合。

 

        我不懂六艺，只能从另一个角度去看。先从侧重去看，古人原则上倡导的是六艺全部都要具备，但精力不足的可学前四，财力不足的可学后二。其中前四是贵族从政必具之术；书数主用于民生日常所需，是谓“小艺”。常人是不可能把每件事都做好的，天才也不见得一开始就能完美的完成陌生的工作。量力以择，竭力而为，在精力、财力允许的前提下，选择合适的赛道，这是首要；坚定的走下去，不被裹胁动摇、不被怠惰劝退、不被困难击倒，这是重心；全神的钻进去，能不懂就问、能过而能改、能触类旁通，这是必须。

          再从顺序上看。古人谈教育必先谈礼乐。（弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文）先贤认为礼乐是人之根基，根基不牢则一切都是空中楼阁。这其中的礼一方面是礼仪，用以待人接物；一方面是规矩，用于约束言行。乐不仅指乐器、乐理，还包括诗歌，因为古时两者是不分家的。礼、乐学好之后先贤才认为我们具备了学射御的基础。射指射箭，是武功，御史驾车，是骑术。需要注明的是在古代可不是什么人都有马车的，那些具备驾车才能的人服务的都是帝王将相，所以我理解的射御是常人安身立命的重要技能。书、数则是知礼、立身之后行有余力才去涉猎的东西。从六艺排序上看，古人的人生轨迹一目了然：幼时知礼乐、壮年立身家、老年做学问，大家回想一下脑中熟知的古代名人，八九不离十。

          最后结合现实来看。现在的社会环境、家庭结构都决定了绝大部分人幼年时期是注定要缺失礼乐教育的。懂事之后入园，然后小初高大都是在学书数，毕业之后现学“射御”养家糊口。这其中是有问题的，缺失礼教的人不懂人际关系，不明社会规则，难免到处碰壁；碰壁之后不会排解，只能怨天尤人自怨自艾。说到这里我要讲一下“乐”的作用。现代人都惧怕的“压力”二字，这是个舶来品，古人从不讲压力。我们知道人的情感是需要寄托和宣泄的，孔子一生颠沛流离，酷爱韶乐；过去的大臣，退朝之后回到家中，拿起毛笔字一写，书一读，诗一诵就把胸中的烦闷解决了。

         所以我认为，我们现在遇到的问题根源都在于礼、乐修养的缺失。当你感觉诸事不顺的时候可以闲时学“乐”，先找到办法平定自己的心绪，稳住神之后研究一下“礼”，发现之前是哪些地方不对了，哪些地方能改。正如之前所说的，遇到问题别害怕，正视它，解决它，一步一步的就能走出困境。