一文读懂曾国藩家书:做人处世之典范,齐家教育之真言!

《曾国藩家书》是曾国藩写给亲友的书信集,但它不仅仅是书信,还是一个学者对读书治学的经验之谈,是一个成功者对事业的奋斗经历,更是一个胸中有着万干沟壑的大人物心灵世界的袒露。

《曾国藩家书》曾被媒体誉为“一位伟大思想者对世道人心的入微体察、一位卓越谋略家对修身勤政的完美忠告”。是做人处世之典范,齐家教育之真言,为官从政之精髓,治国安邦之旗帜。

本书精华分享:

一.【养心】

1.能慎独,则内省不疚。

内而专静纯一,外而整齐严肃,敬之功夫也。

2人生第一自强-养心。

3总要养得胸次博大活泼,此后当更有长进。

4知足天地宽,贪得宇宙隘。

5但讲阔大者,最容易混入散漫一路。遇事蛮干,毫无条理,虽大亦奚足贵?等差不紊,行之可久,斯则器局宏大,无有流弊者耳!

6.脚踏实地,求精而不求阔。

二.【立身】

1.《中庸》其要归于愚必明,柔必强。最主要的就是把不明白的变明白,不坚强的变坚强。

2.早起也,有恒也,重(稳重)也,三者皆尔最要之物。

3.好汉打落牙齿和血吞,真处逆境者之良法也。以能立能达为体,以不怨不尤为用。立:发奋自强,站得住也。达:办事圆融,行得通也。

4.稳扎稳打,机动则发。

5.才识平常,断难立功。

6.志大才疏,有心无力,故无成。

7.无实学而有虚名,自知当有祸变。

8.德无成,业无成,已可深耻矣。

9.人之气质,本难改变,惟读书则可变化气质。

10.古之精相法者,并言读书可以变换骨相,欲求变之法,总须先立坚卓之志。

11.读书以训诂为本,事(侍)亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄言为本。

三.【奋进】

1.不能不趁三十以前立志猛进也。

2.困时莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自由亨通精进之日。

3.得不足喜,失不足忧,总以发愤读书为主。

4.吾人只有进德、修业两事靠得住。

此二者由我做主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。

5.凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱、智愚、老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。

6.仅因为小小的科举考试不中就发牢骚,我私下也笑你志向不大,心中所忧虑的事情也不大。……正可困心横虑,大加卧薪尝胆之功,切不可因愤废学。

7.自问立志之真不真耳!

8.光阴难得,一刻千金。

9.凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。

10.凡全副精神专注一事,终身必有成就。凡人作一事,首尾不懈。若存一爱惜精神的意思,将行将却,奄奄无气,决难成事。

精神愈用愈出,智慧愈苦愈明。

四.【日日恒常】

1.诸弟须日日用功,万不必作叹老嗟悲之想。

2.人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道,亦尝苦力思索,终无所成。近日朝朝一摹写,久不间断,遂觉月异而岁不同。可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉尔。

3.步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也。

4.每日有常,自由进境,万不可厌常喜新,此书未完,忽换彼书尔。

5.欲稍有成就,须从“有恒”二字下手。

6.凡作一事,无论大小难易,宜有始有终。有恒,则断无不成之事。

7.大凡一件事,没有志气做不成,不坚定也做不好。

五.【戒惰、戒傲、戒牢骚】

1.天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。吾但以傲惰二字痛下功夫,不问人之骂与否也。

2.欲去骄字,总以不轻非笑人为第一义;欲去惰字,总以不晏(早)起为第一义。

3.常存敬畏之心,勿恃才傲人。

4.凡动口动笔,厌人之俗,嫌人之鄙,议人之短,发人之覆,皆骄也。

5.开口便道人长短,笑人之鄙陋,均非好气象。

6.谚云:“富家子弟多骄,贵家子弟多散。”非必锦衣玉食,动手打人,而后谓之骄傲者也,但使志得意满,毫无畏忌,开口议人长短,即是极傲尔。

7.京城之中,亦多自满之人,识者见之,发一冷笑而已。

8.若人之傲惰鄙弃业已露出,则索性荡然无耻,摒弃不顾,甘与证人为仇,而以后不可救药矣。

9.常存敬畏之心,勿恃才傲人。

10.牢骚太甚者,其后必多抑塞。

11.凡遇牢骚欲发之时,则反躬自思,吾果有何不足而蓄此不平之气?猛然内省,决然去之。

六.【观人择交】

1.观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。

2.希望平日之交也能成患难之交,并不现实。应明白两个概念“平日之交”“患难之交”。

3.凡有一长一技者,不敢轻视。

4.凡畏人不敢妄议论者,谦谨者也;凡好讥评人短者,骄傲者也。

5.凡危急之时,只有靠自己靠得住。其在人者,皆不可靠。

6.出门人事皆须细心。

7.交际原则:诚信可靠,协助之力,不谈大话。

8.情愿人占我的便益,断不肯我占人的便益,以后凡事不可占人便益,不可轻取人财,切记切记。

9.一生成败,都与朋友是否贤能有关,不可不慎重。

10.择交是第一要事,须择志趣大者。

11.与他人交际,要除去自己不是。总以习劳苦为第一要义。

12.各勉其所长,各戒其所短。

13.交友办事之道全在“久而敬之”,日慎一日,以求其事之济。一怀焦愤之念,则恐无成尔。“久而敬之”四字,不特处日日友为然,即凡是亦莫不然。

14.受人恩情,当为将来报答之地,不可多求人也。

15.人心之坏,又使人处处寒心。吾惟尽一分心作一日事,至于成败,则不能复计较矣。看破此等事物,则知世路之艰险,而心愈抑畏,气反愈平和。

16.与人周旋,不可有真意而无文饰。

吾服官多年,常在“耐劳忍气”四字上做功夫也。近岁阅历日久,乃知治人不治者,智不足也。此切己体察之一端也。

七.【勤】

1.宜令勤慎,无作欠伸懒漫的样子,至要至要。

2.勤则兴,惰则败。

3.一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。

八.【持家】

1.虽大富大贵,亦靠不住,惟勤俭二字可以持久。

2.吾家丰盈之际,不待天之来概,人之来概,吾与诸弟当设法先自概之,自概之道云何,亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清改为廉字;慎字改为谦字,勤字改为劳字,尤为明浅,确有可下手之处。

3.家败,离不得个“奢”字;人败,离不得个“逸”字;讨人嫌,离不得个“骄”字。切戒之。

4.仕宦之家,不蓄积银钱,使子弟自觉一无可恃,一不勤则将有饥寒之患。则子弟渐渐勤劳,知谋所以自立矣。

5.莫怕寒村二字,莫怕悭吝二字,莫贪大方二字,莫贪豪爽二字。由俭入奢,易于下水,由奢及俭,难于登天。

九.【时间】

1.宜在二三十岁立定规模,过三十后则长进极难。

2.不能不趁三十以前立志猛进也。

3.习惯自然,久久遂成德器,遂不至徒做一场话说,四五十而无闻也。

4.若事事勤思善问,何患不一日千里?

十.【对事的态度】

1.凡是当有收拾。

2.不宜过露痕迹:在外以谦谨二字为主,力除傲惰二弊。

3.力尽人事,不存丝毫侥幸之心。

4.凡办大事,半由人力,半由天事。

由天主者无可如何,只得听之;由人主者,尽得一分算一分,撑一日算一日。

5.大凡办一事,其中常有曲折交互之处,一窃不通,则处处皆窒矣。

6.一事一物皆求其理,一言一事比求至是。

7.《大学》能使人成功的地方,也就二条而已:一是格物,而是诚意。格:接触事物,弄清它的道理,深入地考察研究。物:本末之物,身体、精神、意念、知识、家庭、国家、天下。诚意:遵循自己所懂得的道理去身体力行。

8.天下事无所为而成者极少,有所贪有所利尔成功者居半,有所激有所逼而成者居其半。一靠自己努力,二靠别人刺激,三切忘无所事事。

9.受创愈甚,成功愈易。人生适意之时,不可多得。颇称适意,不过错过机会,当尽心竭力,做成一个局面。

10.时刻想到成功之难,刻刻存一有天下而不与之意,存一盛名难符,成功难居之意。

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