轻松读史之大唐(207)：什么样的秘密，成就了李世民的历史声名？

第一篇 创始团队：最初的神明（207）

一千个人眼里有一千个哈姆雷特。给李世民这样的人物作总结，本身是个相当困难的事。有人说他功盖天地，有人说他残杀无辜；有人说他聪明神武，有人说他连儿子也管教不好。人生本来复杂，何况一个叱咤风云的帝王！

李世民的职业是皇帝，我们不妨先从他的本职工作说起。

帝王讲白了就是个领导岗位。领导要成功，说简单也简单，秘诀就在于——实现独裁与民主的平衡。没有权威，事情办不成；没有民主，事情办不好。尤其李世民这个领导当得还比较大，一言得，天下皆受其益；一事失，天下必受其弊。他要把事情办得漂亮，必须两个方面都做到极致：既有最广大的权威、又讲最广泛的民主。而李世民在这根钢丝上，几乎达到完美的平衡。从这个角度，他完全有资格考评为'优秀’。

先说权威。李世民最大的长处，用一个字来总结就是'断’。毛主席曾说：'书生’（指死读书不能办事的那类人）最大的问题在哪里？叫作'多端寡要’——看起来点子很多，但抓不住时机、不能决断。这是三国时郭嘉对袁绍的评价（'多端寡要，好谋无决。’）出自名门望族的袁绍，标准的官二代兼富二代。人长得又帅、起点又高，兵多地多，厉害的谋士也很多，但就是抓不住机会。有段时间曹操被刘备扯住后腿，大好的机会可以从他背后摸鱼，袁绍这时竟说'我家里小孩病了，没心思打仗。’最终大好江山，拱手让给形象不咋地的曹操。

而打仗出身的李世民，最擅长的就是判断形势、定下决心。

以唐建国之初的浅水原战役为例。对手是占据陇右（甘肃东南部）的秦国，当时对长安构成了严重威胁。李世民率军抵抗，去了以后先是坚守不出，下令军中：“敢言战者斩！”两个月后，对方粮尽，唐军出战一举击溃秦军。李世民抓住机会，只带少数骑兵追击，连夜追到敌人前方大本营折墌（zhǐ）城下。第二天，秦帝薜仁果开城出降，强盛一时的秦国就此灭亡。

柏杨《白话资治通鉴》

战后李世民有个总结：为什么冒险追击敌人，而且还能一举获胜？因为敌人虽然被击溃，但主力还在。不追，他们肯定统统跟着薜仁果逃进折墌城，再打又难了。一追他们四散逃窜，不少人直接逃回后方老家，薜仁果势单力孤，只有投降一条出路——'吾虑之久矣，破竹之势，不可失也！’

守，则言战者斩；追，则轻兵深入。这种复杂形势下的决断力，是李世民成功最根本的保证。

大家都知道李世民善于纳谏。其实纳谏的背后，是大量的不纳谏（这也算辩证法）。灭高昌、打高句丽，李世民都没有听反对意见。你说他错了吗？不占高昌国，就没有接下来唐朝在西域的快速扩张；亲征高句丽虽然受挫，实际吹响了唐朝在东北方向战略扩张的号角，之后是一波接一波的出击，直到高句丽亡国。一个政策的对错，可以看两三年的短期，可以看二十年、三十年的中期，还可以看二百年、三百年的长期。决策好坏是一回事，有没有决心和意志，比好坏来得更要紧。李世民存在的意义，就在于提供这种决心和意志。

再谈民主。领导有两种，一种重视群众的意见，知道事情办得妥当，光靠一个人不行；另一种老子天下第一，不允许任何人比自己强。后者的典型的如隋炀帝，不但朝廷里听不得反对意见，连写文章这样的事，也见不得有人比自己高明。杀了两个大名士薜道衡和王胄，还说：“'空梁落燕泥’（薜诗）、'庭草无人随意绿’（王诗），还有人作得出吗？”他就是不能容忍有人超过自己。当然，做皇帝的人容易有这种心态。罗马人就说：“对于国王来讲，良好的公民远比邪恶的公民更受怀疑，他人的美德始终引起其惊恐。”而李世民在这一点上，展现出不一样的胸怀。

他刚上台有个发言，说我以弓矢定天下，这东西玩了几十年，自以为没人比我更懂。前两天拿几把珍藏的好弓给专家鉴定，结果当场被打脸，说全是些次品（木心不直）。我靠这玩意吃饭的，都没能把它搞透，何况天下众务！

弓箭只是个例子，说明他清楚地认识到：一个人不是万能的，干大事必须靠人与人的合作。中国那么多皇帝，李世民为什么排名靠前？因为他在一个重要的方面，达到一名君主最理想的境界——'虚己以受人。’

中国诸子百家，其思想都源自同一个上古本源，这个本源，最尊崇的是一种'自然之力’。孔子讲'中庸’、老庄讲'贵虚’、韩非讲'主道’，都是在说管理者不要过多地表现自己，而应当顺应物情，引导社会合理运转，如此则天下大治。作为社会最高领导者的'君’，他最要紧的，不在于自己干了多少，而在于找合适的人、做合适的事。

李世民本人是个军事和行政天才。天才是不太容易瞧得起人的，又是不太放心别人办事情的。这种情况下，他能克制好胜之心，聚天下英才而任之。从这个意义上讲，他完全符合中国传统文化中一个完美的'君’的形象。这一点，才是李世民获得历史声名的最终秘密。

当然，这里面少不了隋炀帝的功劳，因为其唯我独尊的教训太惨烈。贞观初年，李世民君臣有大量关于隋炀帝的讨论。讨论的结果，李世民势必进行反向修正——多搞点集体决策，多进行一点自我反省和约束。

皇帝是没有人能约束的，除了他自己。贞观二年，李世民曾有个讲话：'人言天子至尊，无所畏惮。朕则不然，上畏皇天之监临，下惮群臣之瞻仰，兢兢业业，犹恐不合天意，未副人望。’

他有这种思想觉悟，除了隋炀帝的教训，另一个很重要的原因——玄武门之变。对他来说，得位不正的遗憾，只能用优秀的政绩来弥补。

单就玄武门事变本身，只能说是一种必然——立下大功的李世民，除了争做老大，已再没有其他活命的路可走。在李渊掏出傅奕报告的那一刻，李世民已不能再有任何的幻想和犹豫。这里，我们不妨大胆猜测一下：曾彷徨于死亡边缘、吃尽皇权异化苦头的李世民，是不是多少想要对它作出一点控制，减少它的恶、展现它的力量和善……