5首端午七言绝句,祝您端午安康

1、《五毒符》

[清]郭麐

角黍须盛五采筒,蛟龙波底泣孤忠。

六丁六甲符安用,且避人间虿与蜂。

“五毒符”最初是画五种毒虫的形状,端午日随身佩带,相传可避免它们的侵害。“五毒”的说法多种多样,入围者有蛇、虺、蝎子、蜈蚣、蜂、蜮、蜥蜴、蜘蛛、蟾蜍等。本诗说端午节这天,因有角黍的安抚,蛟龙之类或不至于再生大患,但蜂虿之类的次一等麻烦,还得靠“五毒符”来抵御。言外有世途崄巇之意。

2、《连日竞渡再赋》

[清]赵翼

竞渡传从楚岁时,为投角黍吊湘累。

谁知千载沉渊痛,翻与人间作水嬉。

赵瓯北的诗好就史事发议论,但是这首诗中的议论恐怕落人之后了,唐代的元稹早就说过“逝者良自苦,今人反为欢”的话。作为爱国精神象征的三闾大夫屈原自沉于江,引发无数仕途蹭蹬的后人的感慨。只可惜生活不是偶像剧,女主角可以在生的欢乐中死去,男主角可以在死的痛苦中活着,对于生活着的千千万万的人们来说,虽然生活是五味杂陈的综合体,但是快乐确实是大多数人的目标,而千载之上那个搞不清究竟是为国家还是为自己而自杀的人,大家记住他的原因更多是纪念他可以成为让大家快乐一下的由头吧。那些会为那个自戕者一掬同情之泪的,也不过是同为逐臣而同命相怜吧。

3、《端阳十咏·斗草》

[明]杨基

珠玉赌牙签,争奇手自拈。

一筹矜独胜,袖有谢公髯。

本诗是轮流拈取花筹,要求实物符合,若有花筹以外的品种,更可得“争奇”的胜算。以“珠玉”为赌注,可见写的是富家闺阁的消遣。末句提到“谢公髯”,同“斗草”有何相干,可能会令人疑惑。原来谢灵运是美髯公,死后长须捐献给南海祗洹寺,被装塑在佛像上。

4、《午日处州禁竞渡》

[明]汤显祖

独写菖蒲竹叶杯,莲城芳草踏初回。

情知不向瓯江死,舟楫何劳吊屈来。

万历二十一年(1593)至二十六年(1598),汤显祖任浙江遂昌知县,此诗当作于其时。端午日处州辖境禁止赛船,百姓少了一项重要的娱乐,自然会有怨言。作为知县,需要对下体察民情,对上理解政策,并在两者间做好沟通。“禁竞渡”应该是出于安全考虑,然而冒险也是一种乐趣,若要让人们彻底认同此禁令,必须给出更有说服力的解释。汤显祖用此诗作了尝试,他说屈原并非沉于瓯江,浙江的百姓何苦在瓯江的波浪中费力竞渡呢?这是想从根本上打消百姓对竞渡的兴趣。比板着脸说:竞渡危险,必须取消,更具策略。

5、《端阳采菊》

[明]顾开雍

菖蒲初进石榴卮,忽报黄花香满篱。

总是朱灵分寿缕,长生先试傲霜枝。

这是顾开雍所作《滇南月令词》系列之一。一般人都知道菊花是在秋季开放,但云南气候特殊,端午节五月五日菊花已开满枝头,这一奇异景象,定会使初来乍到者感到吃惊。这种惊奇感需藉灵心慧思来表达,方能传神入微。庆幸的是,诗人做到了这一点。他说黄色的菊花,就像南方神灵系在菊枝上的长寿缕。这个比喻将菊花与端午寿缕相联系,既点出时令,又能以“长生”喻指菊花生命力旺盛,贴切生动,几为度身定做、无可挪移。

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