深刻：“纯朴”不是屁帘儿，“传统”不是遮羞布

很长时间以来，我总觉得城里人进步太快，特别是大城市，开放得不要不要的，男女关系极不严肃，换对象很是勤奋，离婚也吃稀饭一样平常。为此，我时不时反省自己，好像受这种影响挺大，看待男女关系、婚姻生活过于随便，劝别人时难免说一声：过成这样趁早离吧！甚至对闺蜜说过：他找你也找，反正谁也不欠谁的。

近些年被颠覆的次数多了，我才惊讶地发现，自己完全被拍死之前，还没反应过味儿来。我国大部分地区，甚至是边远落后的小山村，都已经领先我三个直辖市外带一个省会的距离，我还自以为是地感慨自己不淳朴，不传统呢。

不能算我言过其实，实在是社会变化快到迅雷不及掩耳盗铃之势，人们对于过度的性随意，早就冠以“这里的人比较淳朴”“我们这里的人都非常传统”的名头。我靠！“传统”是兜里揣副牌，逮谁和谁来吗？这是典型的意淫“淳朴”，强奸“传统”，只感觉这两个词儿活活被他们玩坏了。

如某村一户村民，女主外遇七八个，老公戴着绿帽还遭家暴，当气不过的男人终于反抗时，采取的策略是趁睡觉时捅死这老娘们儿。村里人议论说，他们家人不同意离婚，我们这儿人“传统”，离婚丢人。调查的警方人员说，我们这的人都比较“淳朴”，对于家里这些事情不好意思说。

离婚丢人，求救不好意思，却是“嘿咻嘿咻”各种对象不丢人，杀死你出火特好意思。您说，我能不反思自己是不是跟不上形势了吗！

而某地一新婚媳妇，嫁过来之后老公外出打工，长年不在家难免床头寂寞。其实，这种“性饥荒”是可以理解的，老辈人讲，“吃过腥的猫就会馋”，也有以前岁数大的同事讲“守寡比做老处女痛苦千万倍” ，更何况守活寡。

但是，该新媳妇解决问题的方法是，留在村里的男人统统不放过，岁数大的不嫌老，岁数小的不嫌少，只要你还“嘿咻”得动，再给俺买点吃的穿的，成了，咱们“啪啪啪”！当其中一位的老婆胆敢找她说理时，这媳妇理直气壮：就这点事儿你咋没完咧。

人家老婆气不过，告状不知道找谁，吵架又不是对手，得了，我直接拍死你吧。出大事儿了，大家集体感叹起来。而村里人无不知晓个中情况，大家对此女极为包容，甚至根本就不当个事儿，只说“这家的媳妇比较活泼”。

我嘞个去，玩坏“淳朴”和“传统”还不解气，又让“活泼”躺枪，还能不能好好一起玩耍了。

更有甚者，女儿十几岁搞对象不管，搞大肚子不知道，却在发现后逼迫女儿嫁给那个家暴的男孩。这里面的道理也是有趣，肚子都搞大了，再找别人也不合适了，打你可以忍，但不嫁他太丢人。

于是，这女儿就直接被爹妈扔进了火坑。而且，名义又是“传统”和“淳朴”，也就是说这两个词儿负责当屁股帘儿，一旦事情不好收拾，或是感觉难看了，就用这屁帘儿一挡万事大吉！

其实，我们的“淳朴”是要各位长辈们教育为先，不是肚子大了，事情坏了，才出来挡住菊花不让人看的，而是要让人知道下半身不能随便乱展示、乱“啪啪”。我们的“传统”是代代相传知耻识羞，而不是性行为可以爱谁谁，大家负责装傻充愣做没看见状，一旦都装不下去了用“传统”往上一盖，人们就都好意思了。

开放搞活也有年头了，人们由村进城，由小城进大城，由大城跑到别的国家耍，已经成为常态，也是城市化发展的趋势。但是，进城、进大城之后的问题，不能用“淳朴”和“传统”这两张帘子盖上就完了，如此反复盖来盖去，这两张帘已经骚臭不堪。

留守儿童，留守老人，留守媳妇，工地混居，民工性问题都凸显出来，并逐渐成为影响社会稳定的问题亟待解决。

有人说，这些人是真的太传统了，所以他们遇到这些性问题都不好意思说，也不愿意通过离婚解决感情危机。我擦，不好意思说，不好意思离，可就是好意思和隔墙老王搞一搞，和家里大伯没事睡一睡，和小姨子来点补充能量，和全村异性发展一下亲密关系。这都是“传统”教的，还是“淳朴”闹的？

当我们只会用借口去掩饰问题，我们的“淳朴”已经死了，我们的“传统”早已灭亡，还是敢于说我们需要性关注，需要情感问题的帮助更加妥当。

一个国家，只有小家庭安居，国家才能安定，进步才能转化为发达，转化为国家的稳定发展基础。当孩子们失于管教，失学严重，母亲不能教育他们善良与沟通，父亲不能成为榜样，任由他们如杂草一样生长，在极度缺爱之后相互依偎组成极不稳定的家庭，那么当他们长大之后是否能够独立生活，能否承接与担当，就成了极大的问题。

当年我们说的留守儿童，正在成为新生代的主要一支，如果不能及时解决他们的心理困境，不能帮助这些家庭正确教育和关爱下一代，面临危险的将不是某个家庭。

对于农村和小城市家庭的情感咨询输出，对于新生代留守儿童的心理帮助，对于夫妻长期分居的性问题解决，以及留守老人的情感慰藉，都是当前必须要做，马上要做的事。