汨罗江十大屈原典故（六）：渔父舷歌
第六大典故 渔父舷歌
典出《楚辞.渔父》和史记《屈原列传》
《屈原列传》云：“屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”乃作怀沙之赋。
南宋祝穆《方舆胜览》记祠庙三闾庙：“屈平沉沙之处曰汨罗江，在岳州境内，正庙以渔父配享， 唐末有洪州衙前军将题一绝云:苍藤古木几经春，旧祀祠堂小水滨。行客谩陈三酹酒，丈夫元是独醒人。”此诗题为《屈原祠》，《青琐集》也解：“唐末，有洪州衙前军将，忘其姓名，题一绝，自后能诗者，不能措手。”
此记渔父配享说明将渔父故事的发生地放在了河泊潭。说明唐代可能有渔父神相在祠内。
后来韩愈到此用典写下《湘中》：”猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。苹藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。“成就渔父舷歌经典。
此诗歌表达了屈子已逝，渔父犹在。此时此渔父虽彼渔父，然而此诗人却如彼诗人，都是敢于谏言、敢于担当、忧国忧民的独清独醒者、圣者。“苹藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。”因此那悠闲的渔歌，似乎永远在叙说着代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人（圣人）敢于牺牲的高洁情怀。
河泊潭传说
沧浪河
河泊潭东山内有一深潭，旧称江潭，《楚辞》“渔父游于江潭”，即此。（今建吴家坝）
屈原来到罗子国后，居住的地方就在河泊潭东边的玉笥山上的一座庙内，旧为南阳庙，供奉的是楚人先祖祝融。屈原沉江后，建成三闾故宅，元代将三闾故宅改建成南阳寺。明代带着屈原故宅匾迁移至大洲，后立翁家洲。
屈原在此时常忧虑国家大事，情绪相当不好。在他构思写作《离骚》的时候披头散发沿着河泊潭来回行走，嘴中还念念有词，他脸色憔悴，面目枯槁，想起每况愈下的楚国，他脸上就没了血色。
正好渔父路过，看见他如此憔悴，就问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”
屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”
渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不弄点下酒菜，喝点薄酒呢？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”
屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”
渔父见他意志如此坚定，只能微微一笑，然后跳上渔船，敲打着船弦破浪而走，还唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”
渔父的歌声，让屈原深深震动，他呆在江边陷入久久的思索之中。
不久，传来秦国白起攻陷郢都的消息，屈原的精神陷入崩溃。他奋然写下《怀沙》后，就牵着他的白马，来到河泊潭，抱起一块石头，沉入深潭（罗渊）。
传说屈原沉江后，楚人立屈子祠于南阳庙，因此龙船坡的地名产生，河泊潭，也被称之为沧浪河，在此年年龙舟竞渡。将端午和龙舟一起交给了纪念屈原。
濯缨桥 独醒亭
《长沙府志》记汨罗庙“在汨罗江上县北六十里，《水经》曰： 渊北有屈原庙，庙前有碑，今废。洪武二年（1369 年），知县黄思让重建（非迁建），有濯缨桥，独醒亭，奉旨复号楚三闾。”
可知濯缨桥与独醒亭旧建春江嘴北岸汨罗山，乾隆二十年陈钟理移建于名山，今玉笥山处。可见濯缨桥，旧在河泊潭汨罗山上。
濯缨桥。旧建在汨罗山东。位于凤凰春江嘴处，凤凰玉笥山西南麓玉溪上，相传为屈原濯缨洗足处。唐人沈亚之《屈原外传》载，屈子瘦细美髯，丰神朗秀。长九尺，好奇服，冠切云之冠。性洁，一日三濯缨。这条小溪流屈原常常在此濯缨洗足。《渔父》云：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足……”即此。隋朝在此汩罗山东玉笥山上置玉县，此水被称之为玉水。
后人为了纪念屈原，将横越溪流的石桥取名“濯缨桥”。乾隆二十二年，陈钟理移建于今名山玉笥山。
独醒亭。 宋代诗人王十朋《谒清烈庙登独醒亭》云：“我醉亦如众，亭惭登独醒。惟知慕清节，首为绘仪形。”可见宋代已有独醒亭，旧建汨罗山屈原汨罗庙前。相传这是古时汨罗山前的一座风雨亭，方便在磊石港口上船到郢都或长沙的罗人待客船、避风雨的。这儿自然也成了过往行人和渔民们歇脚聊天的好去处，屈原的故宅离此也就一里多路，他常来这里与山民渔夫交谈，从罗国官员那儿打探楚都消息。
屈原投江殉国之后，人们感念三闾大夫志行高洁，将江边的风雨亭改称“独醒亭”。明洪武二年（1369），人们在屈原汨罗庙前新建独醒亭。清乾隆二十年（1755）徙建于今名山玉笥山。现存的独醒亭为1980年重建。亭为翘首飞檐六角形，单檐攒尖顶，花岗岩石基，仿木结构。天顶六角藻井内饰有二龙戏珠图案，檐下悬茅盾和赵朴初题写的“独醒亭”匾各一。檐柱间栏椅合一，亭中置石凳、石桌。古树掩映，西北角竖有明嘉靖湘阴知县戴家猷撰《重修独醒亭记》石碑。