说说神垕古镇

神垕古镇位于中国钧瓷之都河南省禹州市的西南部，地处伏牛山余脉，山川秀美。

神垕因钧瓷而繁荣驰名。早在唐代神垕就已烧制出多彩的花瓷和钧瓷，到了北宋徽宗年间，钧瓷生产达到了登峰造极的地步，被定为"宫廷御用珍品"。宋代官府在阳翟(今禹州市区)钧台附近设置官窑，为宫廷烧造贡瓷，实现了钧瓷生产由民窑向官窑的转变，位居中国五大名瓷之首。

神垕古镇始建于宋代，重建于明朝弘治八年。古有"进入神垕山，七里长街观。七十二座窑，烟火遮边天。客商遍地走，日进斗金钱。"的诗句美誉。 神垕古镇先后被评为"中国钧瓷之都，中国历史文化名镇。境内名胜古迹众多，灵泉寺、花戏楼、祖师庙、邓禹寨、钧窑遗址等不胜枚举，深厚的历史文化积淀使神垕的人文景观、旅游资源独具特色。

伯灵翁庙，也称"窑神庙"，位于镇区老街中心。据史料记载，始建于宋代，据现存碑文记载，重建于明朝弘治八年(即1496年)，一九八六年被公布为"河南省重点文物保护单位"，是钧瓷文化的象征性建筑，是神垕"钧都"、"瓷镇"的重要标志。庙内主要建筑物有窑神庙、花戏楼、道房、东西日月厅，正门为花戏楼，窑神殿供奉有三尊神像，第一位是窑神孙伯灵，相传为战国时期军事家孙膑，因其随师鬼谷子学艺，曾烧过炭，既是烧炭的祖师也是瓷业的窑神;第二位是"土山大王"，即历史上的舜帝，据史载，舜曾"陶河于滨"，被窑民们奉为司土之神;第三位是"金火圣母"，相传是一位跃火祭钧的民间女子。

庙门外设计的一个抱庭，石狮、石柱、石雕古朴、庄重，引人入胜，这在省内众多古建筑中是少见的。花戏楼是伯灵翁庙的主体两用建筑(即山门和戏楼合用)，兼出、入、演戏为一体，设计精巧，雕工细致，古朴、庄重、美观、大方，整个戏楼采用木结构为主的歇山，九脊飞檐，楼阁式建筑，龙飞斗拱，层层叠装，阴阳浮雕，盘龙翔凤，狮象竞争，玲珑透剔，古朴端庄，精致文雅，构成线条明朗，棱角优美，五彩缤纷的精美图案，戏楼内雕梁画栋，粉壁彩屏，以盘龙透雕为中心的井图案，其造型设计，线条构描，别具风格，极尽精工，全楼都是彩釉琉璃瓦盖顶，在阳光下金光闪耀。楼脊中心立一麒麟，背驭钧瓷宝瓶，栩栩如生，一派祥瑞之气，由当地瓷业行帮会供养一个"一把泥"梆子戏(现禹州市豫剧团前身)，长年在"花戏楼"演出。

古代与伯灵翁庙紧邻的关帝庙(现为一体，均为省级文物保护单位)。南边与伯灵翁庙并排也有一座同样的"花戏楼"，为东戏楼。北面与窑神庙紧挨，是一座钟鼓楼和木牌楼，建于清乾隆十五年(1750年)，设计为单间二柱单楼式，这样的纯木结构建筑能完整保存数百年，它对研究古代木结构建筑，有一定的参考价值。

神后老街俗称"七里长街"，老街的故址是在肖河两岸的五个古老村庄(二道街、高老庄、朱园沟、茶叶沟、老窑坡)，唐宋以来随着陶瓷业的兴盛，许多富商大贾在此置田、建宅、经商，使五个村庄逐渐连成一片，形成了初具规模的神后镇，老街由东、西、南、北四座古寨构成，从东到西有东大街、西大街、白衣堂街、红石桥街、关爷庙街等街道，全长3.5公里，状如一只巨大的蝎子。老街是随着神后瓷业的发展形成的，特点是狭窄，街面店铺高低不一，路面用青石板铺就，道路两侧店铺林立，古民居依地势而建，炮楼、古民居、庙宇鳞次栉比。老街两边还有许多胡同，都是交通便道，如"霍家胡同"、"鸡蛋胡同"、"文家拐"等。老街到处渗透着丰厚的历史文化，也是神后经济自古繁荣的见证。

神后古寨是由东、西、南、北四座古寨组成。每座寨都修有高大厚实的寨墙，有的高达3丈有余，厚2尺多，固如城墙，寨四周和寨墙上建有炮楼，主要作用是军事防御和抵抗匪患、防范洪灾。每个寨子都有文雅的名字，如东寨为"望嵩"，西寨为"天保"等，用青石丹书镶嵌在寨门之上。东寨墙建于清光绪20年，墙体为青砖结构，墙基高2米左右，均为巨石砌成，墙高10米左右，厚80厘米见方，绕东寨一周，长约6000米。寨门洞高约4米，上部由拱形青砖砌成，门洞长约8米，寨门上有炮楼，炮楼上有三个炮孔，供瞭望和射击使用。门上刻有"望嵩"二字，据说站在古寨墙的寨门上可以看到嵩山，故有"望嵩门"之说。每个寨内都有不少传统建筑，如东寨内(行政街)有的伯灵翁庙、关帝庙、花戏楼等，西寨内有文庙、二郎堂、老君庙、白衣堂、贞节牌记等，还有沿街店铺和富有时代和地方特色的民宅。在行政管理上，每寨都设有保甲组织和武装民团，以维持地方秩序和防范兵乱、匪患。在教育上，每个寨子都设有学校。因此，无论从政治、经济、文化、教育、建筑各方面看，每个寨子都象一座小城。

白家大院，座南向北，高门台，走马门楼，石雕门墩，木雕门额，五脊六兽，有影壁。砖圈垂拱二门，六阶两层上层，由右山墙可达后院，砖雕、木雕、石雕及房头小饰物，特别是主房屋瓴均为砖雕牡丹，有很高的历史价值和艺术价值。

温家大院，座北向南，由一个主院和一个跨院组成，主院为一进五院落，大门左侧客房屋雕梁画栋，宽敞明亮，是主人会客的重要场所。主房又称上房屋，为五间两层清式建筑，高大气派，整个院落结构严谨、错落有致。院内有古井、侧门、便道、过庭，是封建社会达官贵人进入神后的接待驿站。

霍家大院，座北向南，高门台，走马门楼，一进三宅院，进入大门有北影壁、西影壁，垂花门，过屋、上房及厢房均为廊柱式砖木结构，屋门、窗棂木雕精美，天花板、木隔扇做工精细、彩绘鲜美。

辛家大院，位于西大街，座北向南，一进三院落，现保存有大门、过门、主房和厢房，主房为三间三层，铁裹门，石窗，安全防火性能好。

邓禹楼(基本原貌)，原是东汉大将邓禹屯兵神后时的住处，一进三的宅院。前院很小，有门楼一间，临街三间，西厢房一间。二门为垂拱门。进二门后，西厢房是青砖灰瓦，石雕窗棂;东厢房是一座红石炮搂，高三层，每层均有砖雕石窗;上房是高台阶，三层楼。保存完好，经明代重修。

转角楼(基本原貌，顶部坍塌)，座东向西，是一个占地数亩的四合楼院。二层门楼，双扇大门。进门后，依门棂作梯可登上二楼。从门楼向北、向东、再向南、再向西，不用下楼，可转大院一周。大院之内，楼上楼下住着几十户人家，便于联防，互为照应，可防匪、防盗。这是北方地区不常见宅院格局，很有历史研究价值。

此外还有苗家祠堂、杨家大院、王家大院、苗家院、郗家院等多处古民居，都具有不同的建筑风格和特色。

神垕钧瓷文化主题公园项目位于神垕镇东北方向。总设计面积145亩，9.6公顷，钧瓷文化主题公园设计范围76089.5㎡(约114亩，7.6公顷)。文化主题公园内专门为游客配备有沙盘神垕全景区，Led影观等，并利用图文并茂的形式精刻出钧瓷烧制及进贡的全过程，不仅给游客带来了视觉上的享受，更生动形象地展示了钧瓷的文化艺术。

精明的神垕人有着祖祖辈辈流传下来的一双巧手，开始了仿古器物的制作。在西大街、东大街、北大街率先出现了十余个家庭仿古作坊，生产古瓷器、古铜器等，做出来的物品经过"做旧"处理，称为"高仿"，高仿的物品一件达数千元，且销售极佳。一时间，神后外出经营古玩之人成倍增加，到上世纪九十年代中期，外出从事古玩业之人达到二千人以上，古玩作坊达六十多家，神后古玩业迅速兴起，为古玩市场的建立奠定了基础。神后古玩在以往古钧瓷的基础上，已发展成为金、银、铜、玉、石、木等数十类、上千品种的庞大生产体系，经营遍布全国各地。

1999年，由镇政府牵头，西大办事处协助，在手工作坊多、环境清净、交通便利的西大老街设立了古玩市场，每周二开市。开市之初，神后镇印制了数万份宣传材料，由神后外出人员带到全国各地古玩市场分发，西大办事处积极协助，打扫市场卫生，维护市场治安，开市第一月，所有进场交易人员由办事处免费提供早餐，二年之内不收任何管理、交易费用。优惠的政策、良好的服务，使古玩市场从无到有，从小到大，逐步发展壮大起来。

神垕古玩市场每个交易日展出摊位300多个，参加客商数千人，出现了营销火爆、人气两旺的新局面。古玩市场呈现出三大特点:一是古玩交易的品种呈多样化。由以往比较单一的古瓷器而发展为铜器、玉器、石器、木器、首饰、字画等数十类上千个品种，人们选择的空间更大，品种更多;二是外地客商来神后交易人数成倍增加。客商中省内有郑州、洛阳、开封，省外有西安、太原、北京、武汉、合肥等。他们不仅买走了神后众多的工艺品、古玩藏品，同时带来了中原地区及南、北古老产区的各式特色工艺品，神后已经成为知名的"中原潘家园"、全国卖品集散地;三是仿古作坊也直接上市交易。以往他们是坐等客户上门，如今每到开市日，各仿古作坊都带着自己的产品参加交易，有条件的实行进店经营，形成了"前店后坊"传统式生产销售布局，成为神后古街的一道风景，使古镇、古街、古玩融为一体，相映生辉。