甘肃女孩在起哄喝彩声中跳楼：这个社会该如何致良知？
小时候，对孟子和齐宣王“以羊易牛”的那段对话很不理解，认为不过是一种伪善。甚至还很幼稚地写了一首小诗来嘲讽：“披上人皮还是狼，笑容暖意血犹凉。莽贼受禅曾垂涕，悯衅宣王不见羊”，当时很自以为得意。
但随着年龄日长，读书渐多，才意识到自己少时见识的粗浅，才会渐渐懂得，孟子跟齐宣王以及我们讲这件事时的苦心，他其实是告诉我们要“看见”啊！只有看见别人的伤痛，才不会对他们的苦难无感；只有对他人悲欢的感同身受，才会推己及人地去爱他人乃至这个世界。
在甘肃19岁女孩跳楼轻生事件中，我们看到，一面是少数看客在女孩跳楼前起哄、跳楼后喝彩，一面是在场营救的消防人员失声痛哭，有人扭头捂住眼睛……很多时候，人与兽、天堂与地狱之间的差别，就在于我们的心里有没有他人，尤其是有没有对他人痛苦的深切感知和援手意愿。
西蒙娜·德·波伏娃说：“当你读到一则自杀报道的时候，让你脊梁发凉的不是那具从窗栏杆上挂下来的像灯心草一般的尸体，而是在这一刻之前发生在死者心里的事情。”更何况是眼睁睁地看着一个花季女孩的挣扎和陨落，如果我们不是仅仅把她当做一场热闹中的围观对象、一段视频中的新闻主角，一个抽象的数字和一个陌生的“他者”，而是把她想象成自己，或自己的女儿，想到她和我们一样，有着自己的悲欢，有着自己的亲友，有着自己的故事，我们还会无动于衷甚至幸灾乐祸吗？我想，我们一定会有不忍之心的，因为，很少有人会对自己残忍。
不过，我并不喜欢每每出现这样的事件，就会有人抛出“地狱空荡荡、恶魔在人间”的煽动性说法，地狱那么空，人间那么糟，你自己怎么不去？我也不希望只用鲁迅的看客心理、国民性的说法，来对一次次类似的事件做出同样偷懒式的解释。很多公众号作者都在试图用不同的方式解释世界，可问题在于改变世界啊！更何况，很多所谓的解释，不过是自以为是，甚至煽风点火。
我们不应只是为了谴责而谴责，我们所有的批判都应该指向改变。很多事情的关键，往往并不在于你“怎么看”，而是我们“怎么办”。
所以，我对当地警方拘留2名起哄者、调查6名谩骂网友的做法非常认可。说实话，在看到女孩跳楼的新闻之后，我甚至产生了一个评论作者不该产生的想法：就是用新加坡的“鞭刑”，来让那些起哄架秧子的人，受到惩罚感到痛。当然，我很快收回了自己的“想法”，因为当我们今天想用“鞭刑”惩罚起哄者，明天可能就会想用它来对付别的人、别的事，此例断不可开。但是，这些起哄者之所以会如此肆无忌惮，就在于自以为事不关己、法不责众。没有惩罚，也就没有害怕，只有杀掉起哄的鸡，才能儆示更多围观的猴。
其实，这种围观并不仅仅囿于现场，在某种意义上，让女孩陷入走投无路、孤立无援境遇的校方、教育机关、司法机关中的相关当事人，又何尝不是一种“围观”？能推就推，能躲就躲，事不关己、高高挂起，只求自己生活的岁月静好，而不顾他人命运的水深火热。这种“围观”尤其可恨，也更应惩治，因为他们是带着责任的，本应责无旁贷，岂容袖手旁观？
当我们谈到吃瓜群众或者看客时，常常会伴随着一个词：麻木不仁。很多时候，我们的麻木，正是因为我们的不仁。仁者爱人，因为有同情人才会感同身受，有同理心才会推己及人。没有仁，也就不成其为人。而恰恰是对于仁的教育、或者说爱的教育的缺失，让很多人失去了爱的良知和爱的能力。
如果说，“亲戚或余悲，他人亦已歌”，是上天赐予人类对于死亡的免疫力，那么，“悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福”，则是人之为人、社会之为社会的情感纽带，这根纽带，用孔子的话说，就是“仁”。
在众多对此事件的评论中，资深媒体人周志兴的观点深得我心：就是我们“对于'仁’的教育，对于'爱人’的教育做的不够。当我们提到一个宏大的对象时往往肃然起敬，无比崇敬，但是，当我们面对一个活生生的具象的血肉之躯时，少了柔软，少了情分。”我们要学会爱的，是一个个具体而细微的人，爱他们的喜怒哀乐，爱他们的柴米油盐。
我不知道，那些在女孩跳楼事件中围观起哄的人，他们的人生经历和学识背景是怎样的。我只能做一个大胆的描摹和揣想：
他们受过的教育或读过的书应该不多，至少是在其人格和三观的形成过程中，缺少人文精神的浸润和滋养，缺少对他人悲欢的体悟和洞察。我并不是说读书的作用有多么大，但我确实很难想象，一个喜爱读《红楼梦》、《悲惨世界》的人，会混迹在这样的人群中，在别人的伤口处撒盐；
他们在生活中常常自以为是、非此即彼，却又喜欢自居正义，评判是非。当女孩跳楼的事件和时间都超出了他们的理解和忍受范围之时，只要他们认定她其实不想死，或者是在搏出位，甚至觉得其妨碍秩序和交通，给警察“找麻烦”，就会发出“要跳就快跳”的人性噪音。这让我想到英国哲学家迈克尔·奥克肖特说的一句话：“实现正义的热情，会让我们忘记慈悲为怀；对公正的热望，使许多人变成了铁石心肠。”当然，在这起事件中的围观群众，甚至谈不上为了什么正义和公正的，更多的，还是为了自己的快感和兽欲；
还有一种可能就是，他们自身在现实生活中，就没有得到过爱和善待。被爱的人，才会爱人，而在生活中没有被善待的人，也很难想象他们会善待生活。所以，他们才会热衷于在别人的痛苦中，找寻自己的快乐；在别人的脆弱下，感觉自己的强大；在别人的狼狈里，享受自己的优越……
当然，我的“画像”未必准确，我也只是想用这样的“画像”，提醒一些还能够提醒的人，时刻对照自己的“嘴脸”，别让自己的“吃相”太过难看。
王阳明诗云：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”只有“知善知恶”，才能“为善去恶”，一个人，乃至一个社会的“致良知”之路，请从此始。