千家诗（二百零九）——题破山寺后禅院

题破山寺后禅院

常  建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此皆寂，惟闻钟磬音。

大家好，我们继续来欣赏千家诗的五言律诗部分。今天，我们要来品鉴的是来自于唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》。惯例还是先介绍一下作者，常建，唐代诗人，字号皆不详，开元年间进士，做过盱眙尉的官职，一生的仕途都非常的不得意，遂寄情于山水之间，过着四处漫游的生活。他的诗也多以山水田园为主题，风格清幽，情怀淡泊。

我们来看诗的题目“题破山寺后禅院”“破山寺”又称兴福寺，在今天的江苏省常熟市虞山之上。“后禅院”是指僧人们居住和修习的院落。所以，这首诗就是诗人在破山寺后禅院的墙壁上所做的一首题咏，那么，我们下面就来一起看一看，这座寺庙的禅院究竟有着怎样的景致，同时又给了诗人怎样的感受，才让他不禁要写诗来表达和抒发出来呢。

先来看首联“清晨入古寺，初日照高林”，“古寺”即指破山寺。“初日”是指早上刚刚升起的太阳。“高林”即高大茂密的树林。所以，这两句诗所描绘的景象就是，清晨我进入这座古老的寺院，看到那一轮初升的太阳照耀着高大茂密的山林。

再来看颔联“曲径通幽处，禅房花木深”，“曲径”即蜿蜒曲折的小路。“幽”即幽静。“禅房”就是指僧人们居住和修行的房间。所以，这两句诗所描述的景致就是，那条蜿蜒曲折的小路一直通往那最为幽静的地方，就连僧人们居住的禅房也掩映在那深深的花木丛中。

接着看颔联“山光悦鸟性，潭影空人心”，“山光”是指太阳照射在山石上的反光。“悦”在这里是使动用法，即使某某某高兴喜悦的意思，下一句的“空”也是如此，即使某某某空寂的意思。“鸟性”这里是指鸟儿的状态。“谭影”是指潭水中清澈的倒影。“人心”在这里是指人的心境。所以，这两句诗所表达的含义就是，阳光照耀在山石之上，十分的灿烂明媚，使得鸟儿们也显得无比的愉悦，看着潭水中那清澈的倒影，让人的心境也变得清净空寂。

最后看尾联“万籁此皆寂，惟闻钟磬音”，“万籁”是指各种各样的声音，“籁”本意是指从孔穴中发出的声音。“钟磬（读作'庆’）”是寺庙中诵经、斋供时用来敲击以聚集僧众的，钟响则开始，磬响则结束，“磬”是古代的一种打击乐器，一般用玉或金属制成曲尺形状。所以，这两句诗所形容的景象就是，此时此刻世间万物都似乎归于寂静，只有钟磬的声音还在不断的回荡着，萦绕心头。

我们看，诗人于清晨时分便来游览古寺，可以想见他对于佛家的那一份虔诚之心。怀着这样的心情，他缓缓的进入了寺庙之中。因为是早上，太阳才刚刚升起，并不显得炽烈，那一缕缕温暖轻柔的阳光洒在寺中那高大茂密的树林之上，在青翠之中涂上了一抹金黄，看起来真是无比的舒适惬意，也为整首诗的气质定下了一个基调。沿着那条曲折蜿蜒的小路，一直到达最为幽深僻静的所在，在一丛丛花木的掩映下，禅房就这样静静的矗立在那里，没有宏伟富丽的气派，也没有热闹喧嚣的来来往往，这里的一切都显得无比的幽静，似乎亘古以来就没有改变过它最初的样子，而这不也正是佛家所追求和向往的境界嘛。只有在寂静之中，才能够抛却杂念，打开心性，去领悟，去体味宇宙人生的真谛。也因此，这两句诗几乎被后世所有的大诗人和诗评大家们誉为描写佛家圣地最最经典的诗句。有许多人都试图去模仿，但最终都没有人能够超越这一份自然随意，而又不失雅致和庄严的美感与意境。抬头望去，阳光照射在山石之上，愈发的灿烂明亮起来，鸟儿们在其间穿梭鸣叫着，好像也被这份光明所感染，无比的愉悦。当然，鸟儿们自然不会有如此复杂的情感，这样的写法其实是诗人自己心情的一种映射和反馈。低头看去，潭水清凉透彻，天地间的美景都倒映在其中，历历在目，没有一丝的波澜，仿佛整个天地都包含在这一方潭水之中，不生不灭，不垢不净，不增不减，而这不正是佛法那最为精妙的奥义啊。有了如此的顿悟，诗人的心境也顿时清明了起来。此时此刻，好像天地间所有的声音都已经归于了寂静，只有那寺中的钟磬声，似乎在不断的敲打荡涤着他的那一颗清净空寂的禅心。