得《老子》千古之妙！何谓“恒无欲也，以观其妙”？
《老子》通行本中，第一章有【故常无欲也，以观其妙】一句。但妙为何意？无欲和观妙之间究竟有什么逻辑关系，千古以来无人能知。其实，这句话在《老子》最早的帛书中，原本写做：
恒无欲也，以观其眇。
通行本中，为避讳将【恒】改为了【常】，这个可以接受。但后人因为解不通【眇】，而将【眇】改为【妙】，这实在是无理之极，完全丧失了此句的基本句义。
眇，在《说文》中的解释是：一目小也。
在《周易》的履卦中，也有【眇能视，跛能行】的卦辞。
跛，是指人的双足中，一足正常，而另一足患有微疾，行走困难之相。跛，双足一正一奇也。
眇，也是指人的双目中，一目正常，而另一目患有微疾，半睁而视之相。眇，双目一正一奇也。
再引申一下，眇，还有以下含义：
1、正与奇同时存在；
2、正，可观于长远；奇，则观于近微；
3、正，为常态；奇，为非常态，正奇可以相互转化；
……等等
理解了【眇】的含义，再看原文，就非常容易理解了。
【恒无欲也，以观其眇】
去除主观之欲，保持恒定不变的客观，可以观察道在万物中发挥着亦正亦奇的作用。
那么道的作用为何是亦正亦奇的呢？
同样可以从【眇】字的含义而得出：
正，是【道】在事物中本来的正常的发展规律，是一种长远的方向。
奇，则是【道】在事物中，受到其它外在因素影响，原本正常的发展规律发生了奇变，事物的发展方向出现了暂时性的扭曲（但总体的方向仍然不变）。
【道】的这种正奇之变，是万物内在规律与外界因素相互影响，相互纠缠的一种常态。【道】正奇同在，并能不断相互转换。
所以，排除了主观的欲望，以完全恒定的客观角度，来观察【道】，观察【道】在万物中所发挥的作用，就可以发现和懂得【道】的这种正奇之变。
这就叫做【恒无欲也，以观其眇】。而通行本中因解不通【眇】，而将【眇】改做【妙】，实在是空泛无力，反而失去了原文中的妙义。
完全客观的看待事物，这样才能懂得事物总体的、正确的发展方向和规律。这才是【无欲】与【观眇】之间必然的逻辑关系。
千古之眇，于今得之也！
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全文完
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