中国流传至今的古书，大多传承有序。譬如《...

中国流传至今的古书，大多传承有序。譬如《春秋》，无论作者、传人、注释或文本，都历历可数，且有大量历史记录、考古实物和文献佐证，所以无可置疑。

古希腊著作则不然。譬如亚里士多德的书，全部来历不明、传承不清，不由人不心生疑窦。

据说在中世纪时期，有一些亚里士多德的著作抄本保存于各处修道院。但这些所谓抄本，不是来自于东罗马，就是来自于西班牙。还都是和其他内容混杂在一起的断简残篇，根本算不上完整的抄本，最多只是摘抄，而且都是文艺复兴以后才被发现的。所以真伪难辨、年代不详。

据说四世纪时，已信奉基督教的叙利亚人保存着亚里士多德的著作，他们还在厄弗冷办的埃泽萨学校里教授亚里士多德。又说489年，东罗马王芝诺关闭了学校。于是那些教徒便带着亚里士多德的书跑到波斯去了。但这些事同样不知真假，因为除了文艺复兴时期才突然出现的罗马三手资料外，没有任何一、二手资料，可以证明这一切。

据说在五世纪，阿拉伯人征服了叙利亚、波斯，亚里士多德便通过叙利亚教徒，传到阿拉伯人那里。不但亚里士多德，还有欧几里得、阿基米德、希波克拉底。总之，阿拉伯人成了希腊学说的好学生、保护人。

尤其在九世纪到十二世纪这段时间里，阿拉伯人不但疯狂翻译希腊著作，还形成了阿拉伯亚里士多德学派。这个学派的学者，如法拉比、伊本·西那、拉齐等人的著作，于是就成了证明亚里士多德著作的阿拉伯三手资料。

当然，这段历史，阿拉伯人原本是不知道的，直到西方学者告诉他们，他们才开始认识到这一切。所以在马苏第、内扎米·阿鲁兹依、白图泰等人的书中，我们是看不到这段历史的。

最有意思的一点是，当阿拉伯人提到亚里士多德、托勒密、欧几里得他们时，从来不说希腊人谁谁谁，搞得好像他们都是阿拉伯人或根本搞不清是哪里人一样。但不管怎么说吧，三手资料也是一种证明，至少证明亚里士多德确有其人。

然后就是我们非常熟悉的，阿拉伯语抄本传到意大利、西班牙，经过文艺复兴，又传遍欧洲。其中亚里士多德的著作，包括后来认定为真的那些，也包括后来认定为伪作的那些。反正真伪都是后人判定的，古人又不知道后人怎么想。

哦对了，我还没提到埃及的亚历山大图书馆和贝加莫的摩西（君士坦丁堡）呢，前者在中世纪前是荟萃希腊著作的中心，后者是中世纪时搜集希腊著作最多的人，两者都曾拥有亚里士多德的著作。后来书哪儿去了？

据说，不幸烧光啦。