240 唐诗解读——李白之 《春夜洛城闻笛》

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

注：

玉笛：笛子的美称。

故园：故乡，家乡。

解读：

古人送行，往往会折下一条柳枝送给他，以表达挽留、不舍之意，“折柳”这一意象在古代文学作品中，多用来表达离别哀伤、思念家乡的情感，这首诗大概作于开元二十三年，公元735年，诗人客居洛阳，前两句写闻，后两句写感觉。是李白七绝中最会脍炙人口的作品之一，它的成功之处在于写出了人人心中所有但口中难以表达的微妙情感，“贴体亲切而有巧思”是也。

头两句，写出闻时的精神状态，先听到飞声，却又不知何人所吹，笛声从何而来，所以说是暗中飞出。“东风”点时，“洛城”点地。“散入东风”，应上“暗飞声”，照下“满洛城”。

“满洛城”是夸张的写法，由自己在城中某处听到的笛声，推而至于春风照拂，遂使满城无处不闻，不但赞美了笛声之悠扬，同时也是为下文留下许多话来。从“谁家”发问到“何人不起”的反问，典型的触物而“兴”，诗人于不经意间打开感情的闸门，欣然陶醉，茫然若失，惆怅莫名，慢慢地清晰化为一种思想的幽绪。这是典型的盛唐思乡情绪——些许伤感，但不强烈。

后两句指出笛中所奏是伤离的《折杨柳》，凡客居异乡之人，听到了它，必然勾起思乡之情，所谓“何人不起”就是无人不起，用反问正是为了着重表明正意。本是闻笛而生故园之情，由于诗人的主观感情太过强烈，认为普天下的旅人所共具。

中唐诗人李益曾有一首《春夜闻笛》：

寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。

洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。

这首诗亦由笛声起兴，以抒迁客怀归之情，不过表现手法是借笛声哀怨感动雁群，来衬托春归而人未归的感慨，与李白的诗相比，同是闻笛而思乡，李益的诗情感道凄苦，风格幽怨悲凉，缺少李白诗作的清绝之气，大概是盛唐时代那种跃跃的生命力度已经走向颓势。

每个人的内心都有一个欲回不能回的“故园”，它是在外漂泊的人们最宝贵也是最温馨的精神上的港湾。因之而产生的故园情。它故园情是一种不期然而然的感动，是一种人类永恒而普遍的感动，它似乎与利益无关，它是自然而然的感发，没有任何杂质，完全是人内心真实的感应，这首诗所传达出永恒至情，今天亦闪烁着其动人的力量。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。