老子在《道德经》中所说的道，到底是个什么东西？是唯物的还是唯心的？道又有什么用处？如何才能领悟到这个道？领悟了道又有什么好处？
这些问题，都是道家文化的核心问题，也是中国文化的关键问题，如果连道是什么都不甚明了，怎么能学好道家文化这门智慧之学呢？
老子的《道德经》：“有物混成，先天地生”、“可以为天下母”、“道生一，一生二，二生三，三生万物”、“天下万物生于有，有生于无”、“道生之，德畜之，长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。”
这说明，道是先于天地而存在的混成之物，是道生成并养育了宇宙天地。我们以前曾经说过，南梁傅翕的一首诗：“有物先天地，无形本寂廖，能为万象主，不逐四时凋”，就是对道的最好的归纳和总结。根据以上经典可以得知，在我们现在这个宇宙天地诞生之前，或者说在宇宙大爆炸之前，就已经有一个道的存在，而且宇宙的产生，或者说宇宙大爆炸的发生，就是道作用的结果，是道生了宇宙天地和人类，也生生不息地作用着天地万物和人类。我们还说过，一个理论，无论多么高深莫测，总要为人们所用才有意义。根据《老子》：“古之所以贵此者何也？不谓求以得，有罪以免與”、“不以其无私與？故能成其私”、“是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。”《阴符经》也说，学了道家文化之后，就能够“见之者昌”、“宇宙在乎手，万化生乎身。”为什么道家文化认为，学了道之后就可以“求以得”、“成其私”、“成其大”呢？就是因为道是生生不息的。那么，为什么说道是生生不息的呢？或者说上天有好生之德呢？其实，这就是学习道家文化的关键，因为道家文化就是从万事万物的变化发展中，看到了在万事万物的背后，原来还有一股生生不息的力量，如果能够从天地万物的种种变化发展中，看到天地万物背后的那股力量，才算是看到了道的作用，也就是我们常说的道用，这股力量也就是我们常说的生力。如果能看到道用这股生力，然后就可以再向上推理出，生力来自于无形的道体。也就是说，我们要从一年四季的寒暑变化中，从植物的春生夏长秋收冬藏中，从人和动物的生长发育衰老死亡中，再从人与动植物、人与天地的关系中，领悟到道用的存在，如果能领悟到生生不息的道用，就可以进一步领悟到虚无缥缈的道体了。当然，以上所说，只是很简单的描述，里面还有很多的理论和问题，需要一一想通之后，才能确认道的生力的存在。据于上述对道的理解，我们对部分网友的评论答复如下：有网友评论：道可道，非恒道，道不远人，人不离道。信不信道，也离不开道，就算生活在大海或是太空飞船上，也是离不开道上生长来的食品！因为，道就是脚下立足的泥土大地！对这位网友答复如下：你说得很对，因为道生万物，一切都是道所生的，就算生活在外太空，就算吃的都是外星球上的食品，也还在道的作用之下，说白了，外星人也是道所生的！但是，该网友又评论说：道，就是地球从熔岩状态冷却收缩凝固中，分泌在地壳表面的褐红色原始土与颗粒沙漠物质形成来的泥土地。总之，是如何把分泌在整个地球表面上的这些物质，分别汇集成了沙漠与陆地这问题，是解开“道可道”=原始大陆板块环带的钥匙。天圆地方？盘古开天劈地绝地天通之前，地球与外空间隔绝！很显然，这个评价又不对了，因为他只认为地球是道所生的，还没认识到日月星辰也都是道所生的，而且还没有认识到道是先天的。还有网友评论：什么时候，科学能把思想是什么认识清楚，道就好理解了。对这位网友答复如下：根据道家文化，每一个人都可以运用自己的思想，来领悟先天的道，并不需要先把思想是什么弄清楚了再来领悟道。对这位网友答复如下：道的体用，就跟手机的体用一样，当然是不能分开的，也是无法分开的，如果一个手机没有任何用处，那这个手机还有什么意义呢？如果一个东西能够打电话又能刷抖音，却不存在这个东西，那也是不可能的，体和用当然是不能分开的。但是在认识上，只能分开来说明，好比我从没见过手机，看到你拿着一个东西，就问你这是什么？你会说这是手机，我又问手机是干什么用的？你说手机可以打电话，还可以看很多东西，这就是在介绍手机时，分开说明了手机的体和用。我们对道的介绍也是一样，先说明道有着生生不息的用，然后再说明道的体是虚无缥缈的。还有网友评论：我不认为你理解的道是正确的，道是天道，即天时，道是先天地而生，有了天地后，以天地的运动来度量天时，天地不是道所生。道生万物的万物不包括天地，是那些所有能生老病死的物，道生万物，也是天地生万物。对这位网友答复如下：这也是犯了把后天当先天这个错误，道既然是先天地生，怎么还说天地不是道所生的呢？希望这位网友能够再往上推理一下：万事万物是天地所生，那宇宙天地又是谁生的呢？通过这样的推理，就可以推理出，在宇宙生成之前还有一个道。还有网友评论：站在今天社会的认知高度去理解《道德经》，是不是有点扯淡呢？对这位网友答复如下：真理是放之四海而皆准的，也是放之古今而皆准的，对于《道德经》这部经典，无论是古代的认知，还是现代的认知，都会得出同样的结论。遗憾的是很多现代人，认知水平还达不到古人的高度，就连什么是先天，什么是形而上这些概念都不懂，连归纳总结抽象综合的思维模式都不具备，甚至连体用这一对概念都不知道，还以为体用就是阴阳，这才是要命的事情，当然也就认识不到《道德经》中所说的道了。还有网友评论：先生说“很显然，这位网友是先误解了老子的道，又反过来指斥老子，还认为阴阳的阴就是道，这也是犯了把后天当先天的错误，况且道又不是直观就能看得到的，道是需要运用归纳总结抽象综合的思维模式，对万事万物进行逆向推理，才能够知道在宇宙之前有一个道的存在。”我说“道的体虽然不能直观，但可以体认（体察认知）。归纳总结的道不是道的体，只是对道的体进行描述的文字而已。”对这位网友答复如下：现在我们看懂你的意思了，你说得对！对于道的体，的确不能直接观察到，也就是《道德经》所说“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微”，但可以通过体察认知，来领悟到道的体。归纳总结抽象综合只是一个过程，通过这个过程，就可以领悟（体察认知）到在万物的背后，在宇宙天地之前，还有一个道，如果把这个过程写出来，就是本篇开头的这些内容，如果用文字把道的体描述出来，就是老子《道德经》中的内容。从你的评论上看，相信你也已经领悟到了那个寂廖恍惚又窈冥的先天之道了。还有网友评论：大千世界里无处不含道，海中鱼虾也是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，生活中也是万物在更新，（粮食从播种列采收是一个周期，物种也是从出生到消失是规律。）对这位网友的答复如下：你说的这些现象都不错，那能不能通过这些现象，看到这些现象背后的那股生力呢？即认识到这些现象，都是道作用的结果，都体现了道的生生不息。当然，这一步是比较难的！很多人想学道，就是在这一步上被卡住了，但这是学道的关键一步，也是争议最大的一步，若能够用高度归纳总结抽象综合的思维模式跨过这一步，道也就在眼前了！共勉共勉！还有网友评论：佛道都不离人身，道德经五千言含盖着万卷佛经，但佛家一句明心见性却能解五千言道德经，不到天人合一之境，你解不开道德经，佛道都离不开易，都是气，婴儿落于地，一点先父精，炼化成祖气……对于这位网友毫无根据的东拉西扯，我们无言以对，也就不作任何答复了。另外，由于篇幅有限，还有很多评论未能一一答复，敬请见谅，同时也对各位网友的阅读和评论表示感谢。
