唐诗解读——王维之《叹白发》（二首）(上)

其一

我年一何长，鬓发日已白。

俯仰天地间，能为几时客。

惆怅故山云，徘徊空日夕。

何事与时人，东城复南陌。

其二

宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。

一生几许伤心事，不向空门何处销。

注：

一何：为何、多么，含有感叹意味。

俯仰：周旋。

时人：同时代的人。指故人或年轻时的朋友。

故山：疑指蓝田山居。

宿昔：旦夕。喻时间之短。

暮齿：晚年。

变垂髫：改变了幼时垂髫的模样。

伤心事：疑指陷贼，安史乱后，王维被迫受伪职。

空门：佛教。

解读：

同样的诗题，诗人曾作两首，后人有版本将两首诗合并称为《叹白发二首》。其一为五言古诗，其二为五言绝句。我们将其综合来理解。

第一首诗作，也有一说是出自卢象的作品，姑且存之，先介绍卢象：

卢象，生卒年不详，字纬卿，排行八，河北涿州人，家居汶上，卢鸿之侄，玄宗开元中进十及第，历仕秘书省校书郞、左补阙、司勋员外郞、膳部员外郞，安史乱起后，卢象于洛阳被执，受伪职，后贬为果州刺史，肃宗乾元二年，又贬为永州司户，移吉州长史，如为主客员外郞，于赴任回京途中，病死于武昌。其诗多写山水田园，与王维、李颀、李白、綦毋潜多有交往，《全唐诗》存诗1卷，加上《全唐诗续拾》3首。

卢象一生所存诗歌不多，但咏老叹逝之作却时有所见，因此后人将这首诗列为他的名下也是情理之中。对我们来说，不管这是谁的诗作，我们都能从中感受到诗人自叹衰老之意，读之不觉心酸。

白发，是一个由壮年步入老年最为明显的外观标志，当处少白头除外。全诗起笔两句直扣诗题，一声长叹，光阴易逝，盛年不再，诗人随着岁月的推移，不知不觉间已经进入老年，看见头发渐白，怎能不发出感叹？“一何长”其感慨之情、伤痛之意，想来不难理解。

接下来的两句诗人紧承前意，头发已白，接下来时日无多——“俯仰天地间，能为几时客？”人生天地之间，也就几十年光阴而已，除了为生活劳顿，应付各种苦难，还要周旋于龌龊的官场，联系到诗人仕途坎、几经遭贬的遭遇，这其中不平之意，我们不难体会。

诗的五六句写一个人游宦在外经常思念家乡，特别是当他仕途遭遇挫折时更是如此。浮云是客子的象征，因其飘忽无迹，随意东西，望云是客子思乡的表现。“惆怅”“徘徊”十分形象地揭示了思乡却不能返乡的痛苦心情，这也是叹白发具体体现。

诗的最后两句作了概括说明，诗人在外为官日久，且屡遭贬谪，自然是能够盼望早日回乡，“我已是满怀疲惫，眼里是酸楚的泪。那故乡的风和故乡的云，为我抹去疮痕。我曾经豪情万丈，归来却空空的行囊”，诗人急切回家的原因是想同昔日好友一同逛逛东城、游游南陌，抚去满身的疲惫与尘土，尽管这只是一种奢想，但也反映了诗人厌倦官场的心理。

全诗朴实自然，层层递进，由叹白而引出思念家乡，字里行间则是对为官生活的厌倦，是同类诗作当中较有特色的咏老之作。

王维（700—761），字摩诘。太原祁人（山西祁县）。后徙家蒲州（山西永济西），遂为蒲州人，称河东王氏。排行十三。官终尚书右丞，称王右丞。父处廉，官终汾州司马。维早慧，工诗善文，博学多艺十五宦游两京，居嵩山东溪。以才艺知名，博得豪贵青睐。玄宗开元九年（721）中进士。释褐为太乐丞。秋，因伶人舞黄狮子舞坐罪，贬济州司仓参军。开元十四年春秩满，游宦淇上，遂隐于淇。开元十七年前后回长安闲居，学佛于荐福寺道光禅师。张九龄为相时，作《上张令公诗》。二十三年，擢右拾遗。二十五年，张九龄被李林甫排挤谪荆州长史，王维作《寄荆州张丞相》。同年秋，奉命出使凉州，以监察御史兼节度使判官。二十八年，迁殿中侍御史，以选补副使赴桂州，知南选。明年春夏回长安，寻隐终南山。天宝元年，公元742年，复出左补阙。天宝三载始营蓝田辋川别业。天宝四载暮春，以侍御史出使榆林、新秦二郡。后迁库部郞中。天宝九载后，丁母忧，十一载服除，拜吏部郞中。在辋川期间实亦官亦隐。十四载，迁给事中。安史乱后，委任给事中。王维服药取痢，伪疾将遁，被囚洛阳凝碧池，作诗“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”，以明心迹。肃宗至德二载（757），王师收复两京，陷贼官司六等定罪，王维以此诗及弟缙请削己官为兄赎罪，获免。乾元元年二年（758），授太子中允，加集贤学士，迁中书舍人，改给事中。上元元年（760），官尚书右丞。次年七月卒，葬蓝田辋川别业之西。生平事迹见新旧《唐书》。王维信佛，学顿教。受禅宗思想影响极深，以禅悟诗，故人称“高人”“诗佛”。《全唐诗》存诗4卷。