人在本质上是文化的人

　　 人在创造了属人世界的同时也创造了他自己。在这个意义上，人是世界和历史的创造者，也是他自己的创造者。

　　人作为一种特殊的存在物，他是生成的、开放的，而非先定的存在物，这是人与"物质"的根本区别所在。而人所创造的属人世界，就是文化的世界，人既是文化的创造者也是文化的产物，人具有文化的规定性，这是人所特有的属性。

　　人的本质在于人的创造性活动，在于人的实践活动，离开了这一切，是无法真正理解人的。

　　人的创造性活动、实践活动构成了属人世界最重要的内容，构成了人的生存方式、生活模式，即文化。

　　文化就是人的生存方式、生活模式，它包含有三个层次有内容：

　　1.观念的和习俗的层次，这是最核心的部分，它支配着人的一切行为；

　　2.规范的和制度的层面，这是显现的层面，它制约着人的行为，同化着人的行为；

　　3.活动的和实践的层面，这是文化最重要的层面，它实现着属人世界的创造，实现着人自身的创造。

　　三个层次是相互关联着的，观念和习俗可以通过人有意识的建构转化为规范和制度的东西；规范和制度可以通过实践和活动内化为观念与习俗的内容；观念和习俗、规范与制度的作用是通过人的活动和实践才得以实现的，离开了人的创造性活动和实践，其它两个层次的东西是无意义的。

　　

　　怀特在《文化科学》一书中提出：不是人控制文化，而是文化控制了人。这已经是文化研究中的名言了。但认真思考却会发现，这句话存在不小的问题。如果我们追问一句：文化从何而来呢？那么按照这句话逻辑，文化是先于人而存在的，人只是文化的生成物。这显然不符合实际。

　　文化与人的关系是一种双向互动的关系，是人创造了他自己的文化，而文化一经形成又独立于人而存在，反过来它又对人的生成起着重要的决定作用，它是"成人"的关键性因素。

　　人一出生就处于一种文化之中，文化是使他"成人"的决定性因素，不同的文化会造就不同的"人"，在这一意义上是文化控制了人。

　　另一方面，人在他的生活和实践中，又以自己独特的方式改造着他的文化环境，而文化也就是因为有了他而改变着，他在创造着文化。如果他是一个具有高度主体性的个体，那么他对文化就会有巨大的创造作用，这时的文化是被创造的对象，是人在控制文化。

人在他的实践中创造着、发展着文化，文化又在不断地生成和创造着“人”，这两方面的互动共同构成了文化运动的统一体。