一百五日风雨急，斜飘细湿春郊衣｜清明节前一二日，古诗词中赏寒食(唐·孟云卿、白居易、唐·张籍、唐·韩翃、明·高启、苏轼)

小时候常听姥姥说“寒食”“过寒食”。现代人很多只知道清明，对寒食所知无几。“寒食寒食”，就是禁火禁烟吃冷食，以此祭祖寄哀思。

寒食节，曾是我国古代最为重要的祭祖节日，起源于春秋时期，古时设在清明节前一二日。当时介子推被焚于介休绵山。晋文公下令在子推忌日禁火、寒食，以示悼念。

唐代孟云卿的《寒食》，提到寒食与子推的渊源，以寒食“无烟火”与“花满枝”形成鲜明对比，表达了贫困之境地：

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

历史上，寒食清明两节相近，久而久之，便合为一个节日。《唐会要·卷八十二·休假》明确记载：“（开元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日为假。大历十三年二月十五日敕：自今以后，寒食通清明，休假五日。至贞元六年三月九日敕：寒食清明，宜准元日节，前后各给三天。”寒食节距今二千六百四十年，期间各历史时期、节日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后变为一日。《中国传统文化大观》载：“大致到了唐代，寒食节与清明节合而为一。”可见，清明节自古就是“国家法定假期”，足以说明我们对感念先人、弘扬孝道、保护传统之重视。

白居易的《寒食野望吟》，就描写了寒食节日扫墓的情形。诗中不但写了扫墓的凄凉悲惨，也交待了在唐代寒食与清明合一的习俗。

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

寒食节还有“一百五”的别称，这是由于寒食节是在冬至日后的105天。宋代苏辙的一首诗《新火》：“昨日一百五，老樨俱寒食。”宋代梅尧臣《依韵和李舍人旅中寒食感事》：“一百五日风雨急，斜飘细湿春郊衣。”都对此有所提及。

寒食禁火，把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明，又要重新钻木取火。唐代诗人韦庄的诗：“寒食花开千树雪，清明火出万家烟。”

寒食节，有扫墓、禁烟、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、植树、秋千、馈宴、咏诗等习俗。春回大地，人们的户外活动也渐多，赏花、斗鸡、放风筝、斗百草等许多活动也丰富多彩。此时正是百花争艳，唐代张籍就写过《寒食看花》：

寒食看花

【唐】张籍

早入公门到夜归，不因寒食少闲时。

颠狂绕树猿离锁，踊跃缘冈马断羁。

酒污衣裳从客笑，醉饶言语觅花知。

老来自喜常无事，仰面西园得咏诗。

还有韩翃的《寒食》较为出名：

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

这首诗提到了寒食节家家禁火冷食，但是权贵宠臣可以得到皇帝恩赐的燃烛，也体现了作者对这种腐败现象的讽刺意味。

寒食，清明，单从字面上，就能感受到清寒之意，加上这两个节日都以祭祖为主，所以基调是悲凉。明代高启的《送陈秀才还沙上省墓》，将战后荒凉刻画得入木三分，读后不禁泪湿沾襟：

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?

大概是与这沉重悲伤的氛围相契合，寒食清明期间总是阴雨绵绵。天气预报显示，最近几天都有降雨。苏东坡的《寒食雨二首》，写尽了自然、节令、风俗与经历、情感、心态之交织，那种痛苦、压抑，力透纸背：

寒食雨二首

【宋】苏轼

自我来黄州，已过三寒食。

年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，两月秋萧瑟。

卧闻海棠花，泥污燕脂雪。

暗中偷负去，夜半真有力。

何殊病少年，病起头已白。

春江欲入户，雨势来不已。

小屋入渔舟，濛濛水云里。

空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。

那知是寒食，但见乌衔纸。

君门深九重，坟墓在万里。

也拟哭途穷，死灰吹不起。