任之堂课堂讲稿系列之八 / 开普饭

觉知与静心

最近看到大家学习和工作有些散漫，今天给大家讲讲中药之外的东西，但也是与我们息息相关.

这么说吧，你们面前摆了三盘菜，一盘红烧肉，一盘是麻辣豆腐，一盘是酸辣大白菜，这三个菜味道迥然不同，你们吃出来也是不一样的风味，但是我告诉大家，如果有一天你的味觉丧失了，你会发现这些东西吃到嘴里是一个味。

你吃红烧肉一个味，你吃麻辣豆腐还是这个味，你吃的酸辣大白菜也是这个味，只是感觉煮得烂与不烂。

一个嚼不动，一个很容易嚼。

当你的觉得都是一个味的时候，你就不会觉得那个好吃，那个不好吃。

我们思考一下，你之所以产生红烧肉好吃，大白菜不好吃，其实都是味觉告诉我们的，这个觉产生的。

如果你找老婆、嫁老公，女的认为这个男的帅，那位男的不帅；男的认为这个女的漂亮，那个女的不漂亮，是我们眼睛视觉产生的结果，如果有一天，你瞎了，还能知道这个漂亮，这个不漂亮吗？

如果买衣服，一件两千多，一件五十块钱，如果很冷了，冷得直打哆嗦，你需要去买衣服，如果是瞎子，还会说这个衣服好看，这个衣服不好看，这件衣服是名牌，这件衣服不是名牌吗？还会有分别心吗？肯定不会的，只会选一件衣服穿在身上，暖和就行了。

我们的听觉也是，我们的嗅觉也是，我们手指摸的触觉也是的。比如我们的耳朵，听到的声音，这是佛音，这是噪音，这个是美声唱法，这个是通俗唱法等等，都是耳朵的听觉告诉你的。

我们对这个世界产生的各种分别心，都是我们的觉告诉我们的。

衣服最本质的功能是用来护体，我们追求的就是最本质的东西，对吧？如果你能看破这个东西的话，发现穿什么都能保暖对吧？无所谓的名牌不名牌，你就不再追求外在的漂亮，花两万块钱去买一件衣服，你可能花个三五十块钱，或一两百块钱买一件衣服，这就是你的这个觉突破了。

如果你吃饭时，发现这个馒头啊、花卷啊、糖包啊或者面条啊，其实都在体内转化为糖分，转化为能量，都是满足身体基本的需求。当你这个觉丧失的时候，你会发现，饥饿万分的时候，吃什么都行，都是一种能量，都能让自己活下去。你还会有分别心吗？还有必要今天烧只鸡、明天烤只鸭、后天蒸只鹅，还有那么多分别吗？

今天半晚从山庄下来，下山是6点46分，把倪老师送到车站，回头一看七点多了，约好七点半给大家上课，饿得厉害，于是随便花了六块，买了点酸菜饼，吃了就很舒服，口味也很好，吃得好很饱，比在外面一次吃五十块、六十块，一顿饭两三个菜，都舒服。就是说遵从身体最本质的需求，身体舒服，不是眼睛和嘴巴舒服。

很多时候我们产生很多的分别心、很多的妄念，都是觉在干扰我们。当你明白是觉的问题的时候，你就发现这个情况就不一样了。

觉是内在的，不是外在的，干扰我们对世界认识的好坏，是内在的这个觉，为什么这么说呢？

因为每个人审美观点不同，比如一个女的，张三李四看，他们两个人觉得很美很好看，另一个人却认为很一般。同一个人，是固定的，没有变化，但十个人评价十个人不一样，因为觉不一样。所以，许多时候是觉在干扰我们的神，在干扰我们的本原，更外界关系不大。

当明白这些，看到事物最本质的意义之后，你对生活中的许多事情，就会很清晰地对待了，不会为这个觉去奔走了，四十不惑啊！

晚上睡觉时，躺在床上好好想一想，很多时候都是为了这个感觉而活着，其实生活真得非常简单，对此我是有非常深刻的体会，我这衣服买的时候也就八十块钱，穿在身上三四年了，大家都知道我基本上是除了夏天不穿，其它时候都穿它，就很舒服。我的感觉很舒服，视觉告诉我的已经无所谓了，因为衣服的本质功能是保暖的。

所以要把这个觉琢磨透，这个参悟透了，搞清楚了事物的本原，生活就会过得很幸福，你才能找到幸福。

大家想想如果是个瞎子的话，他从来就没有看到过这个世界，他就无所谓什么好坏、美丑。他看不到这个世界，这个花，今天开明天就谢了，物质世界是在不断变化的，一个人站在面前，上一秒和下一秒也是不一样的，一秒钟身体有无数个细胞死亡，有无所个细胞再生。

物质世界时时在变化，没有永恒不变的事物，一切都在变化。

一切有为法，如梦幻泡影。

你躺在草地上看天上的云，这一秒和下一秒都是不一样的，这一秒看起来象匹马，下一秒看起来象头羊。

我们活在这个世界上，不要追求永恒，也追求不到，要明白我们的世界的一切都是用能量、用缘把他们聚在一起的，聚则成形，散则为气！

天上的云彩就是水汽聚在一块变成的一种有形的状态，我们的木头由碳原子聚成的，做成桌子。

聚和散，人体内的东西，包括肿瘤细胞啊，癌症啊，它也是一种聚的形式，因为一种缘才聚在一块，一种力量把它们聚在一块；当它的能量释放完了后，就自然散了。

所以，我们人体细胞不断死亡生长，是因为一种缘把它们聚在一起，当我们这个生命力、这个念力消耗的时候，就会走向崩溃。为什么有些人精神崩溃之后很快就死了，因为他生命里的这个缘已经消失了，所以他身体很快就崩溃了，瓦解了。

好的缘聚在一块是靠这种力量，坏的缘聚在一块也是靠这种力量。

那么，如果我们要把这个念力加强，其实就要把这个觉（视觉、触觉、味觉、听觉等）暂时先放下，这时，它就不消耗体内的能量，念力就会越来越强，当你此时用其中某一觉的时候，就会感觉很敏锐。

比如，穿衣服放在讲究是否穿得漂亮，会消耗能量，听音乐也是的，吃东西也一样，把这所有的分别心都放下，把所有的物质看淡，穿衣服随便穿就行了，吃东西吃饱就行了，住的地方搞得整洁就行了。

把所有物质搞简单一点，这时你会发现内在能量非常充实，此时把内在的能量放在某一个点的时候，你会感觉非常敏锐，你的视觉，你的听觉啊，你的触觉啊都非常敏锐。

我昨天晚上想了一件事，假如现在你的听觉、嗅觉、味觉、触觉都丧失，你看的是一片黑暗，也听不到声音，也看不到颜色，没法探索这个世界，冷热也感觉不到。

现在给你六台机器，外在的机器，一个灯挂在身上，这个灯可以调到照亮前面，这个灯的内在控制能接到你的脑部里去，让你知道前面的情况，光线、光泽。

试想一下，你的六种觉消失了，现在给配六台机器代替你的六种觉，这个机器是感觉声音的，声音不能调太大，太大会有很多噪音，连蛐蛐叫都能听得到，能听到十公里外的声音，你会很难受，我们可以把它调得分辨率差一点，听周围的声音，但也不能调得太清晰，连地板上蚂蚁爬的声音都听到了，要调到一个合适的范围。

你的嗅觉也是一台机器，再调到一个合适的范围。

这时候你走出去，要想看到哪里就要调这个机器，要听声音就需要调机器，你才发现你干一件事情很累，你不愿干第二件第三件事，因为你要不停地调整机器对吗？如果你同时干三件事，你要看手机，还要开车，还要聊天，你不停地调来调去，调啊调，很累！

所以很多时候我们的身体你要反过来想，现在给你一个原装的人，原装的六套机器配好，你现在这个机器非常灵敏，很好用，你感觉很容易，但你想到没有，背后指挥这六台机器的指挥者，当你每天分神同时干三五件事情的时候，它是非常累的。

如果你把六台机器分离出来，自己来指挥六台机器，你发现很累。就象指挥一台灯不停照前面，照两边，忙完视觉还要忙听觉，还要忙触觉。同时让你干几件事，你肯定忙不过来。

反过来想，我们人体时刻在操纵着这六台机器，现在我说话，还在操纵嘴巴。所以，为什么我们会身心疲惫啊，我们身体大量能量被透支啊。

如果你只操纵一台机器，把其它的机器关掉。只关注于一件事情，你会发现很轻松。我坐在这里不动，听力机器我不用操纵，鼻子的嗅觉机器我也不操纵，味觉的机器我也不用操纵，我只操纵我的视觉机器来看书、其它机器关闭的时候，你会发现非常轻松，这也是我的一点体会，当你把其它的放下，专注于一个点的时候，你会发现思路非常清晰，思维很敏锐，看问题非常准。

所以啊，聪明的人类，大多时候，我们是自己把自己搞累了。

人越单纯、杂念越少、对外界的欲望越少，你的能量越强大，这时你会发现你这个视觉的机器能够看得很远，能够看到几千公里远的地方也是可能的，只是现在还达不到，当你把所有的能量都集中到一个机器上时，一定可以，就这样的，这不就是修行吗？

所以，大家尽量不要同时干几件事情，不要全部把六台机器打开，当六台机器打开的时候，最好专注一件事情，不要用六台机器做两三件事。

第二个呢，我们偶而把机器关一关，让心清静下来，你会发现对好多事情有更深的认识。

你们天天背书，对不对呢？也对。

有同学记病例，每天忙忙碌碌的，没有时间来总结，当你们把事物的主干、规律，把握住就好了。

这是我对生命的一些感悟和认识。

昨天在山庄还和病人谈论这个事情，好多人心根本静不下来，脑袋不停地转。

每天晚上睡觉，已经关了不少机器，我们要把这八个小时好好利用起来，把机器都关掉好好休息一下，让里面指挥机器者好好休息一下。

我说的不是我们看到的这个躺在床上的人，这个人是在休息，但是体内的指挥六台机器的操纵者，他也要休息。他休息不好的话，第二天白天就没有能力来更好地控制这些机器。

如果晚上睡觉时不停地做梦，心静不下来，神安不下来啊，第二天早上起来的时候，浑身就没劲，吃饭都没劲，为什么呢?那个指挥者晚上忙了一夜，他没精力继续指挥这六台机器了。

所以，在座的各位，没事让自己多清静，自然你的六台机器的指挥者，操纵机器的技能会越来越强。