清明 | 桐花，清明之日桐始华

《周书》：“清明之日桐始华”，奠定了桐花“清明之花”的地位。

宋朝吕原明《岁时杂记》总结了相沿已久的“二十四番花信风”之说：“清明：一侯桐花，二侯麦花，三侯柳花。”

桐花是清明之征兆、标志。

清明时节，春和景明、惠风和畅，三春之景到清明绚烂至极致；

春天的生机经过酝酿、孵育已经全然释放；但同时“盈虚有数”，清明时节也已经是春事阑珊，天气变化剧烈，乍暖还寒、冷雨飘洒。

桐花因此而成为两种悖反意趣的承载。

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桐花花开的时候，就是清明时节了。

清明节有着久远的历史，随着时代的发展而变化，后续渐渐融合了寒食节的习俗。

古时我国南北风俗各异，唐代以前我国北方上墓祭扫主要是在寒食节；唐代是我国南北各地墓祭风俗融合时期，清明节上墓祭扫已成风气。

因此，唐朝大诗人白居易有诗《寒食江畔》曰：“忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。”

《寒食江畔》

【唐】白居易

草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。

还似往年春气味，不宜今日病心情。

闻莺树下沉吟立，信马江头取次行。

忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。

岸边草地散发阵阵青草气息，沙滩被阳光照的暖暖的，水面上倒映着睛空的云朵，这风景让我回忆起在帝京的日子。

春天的气味还和往年一样，但和我今天糟糕的心情是不相宜的。

听到在树下莺的叫声，我无言沉吟独自而立，在江边骑着马漫无目的地行走。

突然看见盛开的紫桐花，心中怅然若失，长久凝望，明天家乡就该是清明节了吧。

《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》

【唐】李商隐

十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。

桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。

唐大中五年（851）秋末，李商隐离京赴梓州（州治在今四川三台）入东川节度使柳仲郢幕府。在送别李商隐晚宴上，时年十岁韩偓即席赋诗，才惊四座。

大中十年，李商隐返回长安，重诵韩偓题赠的诗句，回忆往事，写了两首七绝酬答。

这是其中的第一首寄酬诗。历代寄酬诗都容易写得流于凡俗，但李商隐的这首寄酬诗，却因“雏凤声清”的名句卓尔不群。

“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”

传说中凤凰多产在丹山，它最喜欢栖息的是梧桐树。

因此遥远的丹山道上，当美丽的桐花覆盖遍野时，花丛中不时传来雏凤清脆圆润的鸣声，附和着老凤苍凉的呼叫，显得更为悦耳动人。

这是非常富于诗情画意的描绘；以“雏凤声清”的名句历来传诵不衰。

《忆王孙·刺桐花底是儿家》

【清】纳兰性德

刺桐花底是儿家，已拆秋千未采茶。

睡起重寻好梦赊。

忆交加，倚著闲窗数落花。

古时，二月以后农事渐忙，故古人常于寒食清明后，拆掉秋千。秋千既拆，新茶未采，正是晚春时节。

是以“刺桐花底是儿家，已拆秋千未采茶。”

我的家在那开花的刺桐树下，秋千刚刚拆下、新茶还未采摘。

寥寥数语，听来无不给人以温柔旖旎，天真烂漫之感。

“睡起重寻好梦赊”，少女春梦，睡梦之中，全是与心上人相守相聚的情景。

“忆交加，倚著闲窗数落花”。醒来之后，却只有回忆。本想倚靠着闲窗，静数落花，但脑海里却满是关于两人在这窗前依偎看花的回忆。

只轻轻几笔的勾画便使意象鲜明，境界全出。尤以“倚著闲窗数落花”之结语，形神俱到。

通读全词，清新自然，明白如话；纳兰词“词中有画，画中有词”之誉实至名归。