站桩功怎样才能做到真正地放松，体悟

站桩放松的问题，有各种版本的说法，我查芗老《意拳正轨》“桩法换劲”一篇对站桩的要求，并抄录于此：“…… 夫桩法之学，最忌身心用力，用力则气滞，气滞则意停，意停则神断，神断则受愚。尤忌扬头折腰，肘腿过于曲直，总以似曲非曲、似直非直为宜，筋络伸展为是。

头宜顶，闾骨宜直，气宜下沉，心宜静思，手足指尖稍微用力，牙齿似闭非闭，舌卷似顶非顶，浑身毛孔似松非松。如是则内力外发，弱点换为强，自不难得其要领也”。

再抄录芗老《拳道中枢》（又名大成拳论）中关于站桩的要求：“……但切记，身心不可用力，否则稍有注血，便失松和。不松则气滞而力板，意停而神断，全体皆非矣……” ，

这两段文字意思明晰，不需再做解释，芗老用心良苦，反复强调松，未提一字紧，担心误导了后学，而且站桩篇里面无“撑三抱七”的语句，与秘静克文章中的记述。

以及何镜平书中的“站桩班老照片”的佐证，芗老所说的松与太极拳强调的“松沉”的松是一个意思。芗老认为，站桩是为了“换劲，内力外发，弱者转为强，拙者化为强”。

通俗一点儿说，站桩是为了改变人后天的用力习惯造成的脊椎与四肢的僵死，即放弃肢体的局部用力习惯，恢复先天的脊椎用力习惯。换劲后，动作起来是脊椎在用劲，胳膊腿儿都是挂在脊椎上的附属品，完全地放松，丝豪不用局部力。

在养生健身上的道理是：（脊）骨正筋柔百病消。杨式太极名家郑曼青先生说：“第一就是太极拳讲'松’。这个'松’字，我学太极拳五十年了，到了前年才悟到其中道理。

为什么松有这么大的好处？当时只晓得讲松、松、松，但究竟什么叫做松；怎么能松得很干净，这句话很难讲明白。

前年悟通这个道理，我才想到我老师澄甫先生所讲的。他不大会讲话。一天到晚坐在哪儿，可以不发一言，不问他他绝不讲话；但这个'松’字，每天总要讲个几百回，我甚至连耳朵都灌满了。他还讲了一句话，更是奇怪，就是'不跟你讲这句话，你三辈子学不到的’。

我就怀疑，难道讲一个'松’字，我就三辈子学不到吗？现在想起来，不但三辈子，也许六辈子还学不到”。

站桩所强调的“松”，与太极拳一个道理，打太极拳肩臂松开，讲究肩臂象洋娃娃那样一根线连在肩膀上，就是为了解放脊椎，大龙做功，不让肢体的后天局部力做功的意思；在芗老的著作里，这个放松的状态叫做“脱肩松臂懒腰”、“玉树挂宝衣”。

陈式太极拳也有“四块放松”的要求（陈照奎），即两肩与两胯的放松，目的也是为了解放脊柱。只有真正做到放松，才能实现站桩换劲的目标，如何做到呢？

多年的求学与体认，至今方悟，现总结如下四点：1、 肩臂的放松以两手分别提起站桩者的两个袖口，让他放松，胳膊上一点力量也不许使，就这样吊着，并记住这种松沉感觉。

胳膊彻底放松后，站桩者会感觉到肩部肌肉彻底舒展开来。之后慢慢放开两手，站桩者的肩臂会微微向下沉一下，但不会落下来。这种状态是“脱肩松臂懒束腰”，要记住这种感觉，以后自己站桩时，先吸一口气，在呼气的同时，肩臂松沉，找到这种感觉，并放松膈膜，让心肺不受压迫。要注意腋下空涵（卷肱），切不可夹肩、耸肩。

2、脊柱的放松头要虚灵，不可用力。脊柱从大椎处挂画，胸腔有横开之意，肩胛有卷合之意（背如背锅），腰间上下左右拉开、命门后靠，腰脊骨垂线似，尾椎垂放，臀部之下如有高凳，用尾椎去够它。脊柱高吊，两肩臂垂挂在脊柱上。

3、髋胯的放松掖胯忌挺，股沟之间要放松，使经络通畅，如同腋下要卷肱的道理。臀部下坐后靠，腰以上似垂线，腰之下如套筒，上半插在下半中。眼神往上高15度左右瞟（执着己身，一无是处），配合下坐后靠，髋胯自然得放松。此时脊柱起拔，肩背微前卷合，胸腹垂挂，腰胯下坐后靠，重心向脚掌微移，但不可过，把握尺度，似移非移，似倾非倾，若有若无。

4、上松下紧，下肢关键在膝盖下肢承受体重，膝盖的要领很关键，方法出错，容易受伤。练习不得法，站桩之后膝盖痛，正确站桩之后膝盖会发热，而不是痛；膝盖的要求，伏兔以上，筋肉往上用力；三里之下，筋肉向下用力；膝盖前顶（纵膝），腘窝反崩（拔地欲飞之感）；大腿外侧，向内裹合；大腿内侧，向外撑顶，如夹一根水桶粗细的圆木。

在膝盖这一点，上下左右前后，六面争力，将膝盖固定住，而膝盖上下半月板之间，因六面力的互争，反而得到放松，合力近乎为零。膝为筋之府，膝盖周围，筋肉纵横包裹，将膝盖周围的筋肉六面互争抻紧，如钢筋包裹保护膝盖，则所承受的体重由钢筋所顺承，膝盖半月板之间反不受力，膝盖内部气血循环加速，半月板得到滋养。

站桩放松，养足气血，气血充足，自动去滋养筋骨，筋骨不练自练。如专门针对性地去做抻筋拔骨的锻炼，反而是揠苗助长，未得其利，反受其害。