《子平真诠》：根气之辩

今从网络上撷录此博文，由衷感谢原作者。

《子平真诠》：根气之辩

根气的说法，是天干与地支的某种关系，这种关系决定了天干的具体状态。讲的更细致点，应该分为天干得根、得气、无根、无气，得根气可用，不得根气则不可用。

可用很好理解，那就是发挥某个天干正常的作用，无非是8种关系：

生谁，克谁，合谁，冲谁；

被谁生，被谁克，被谁合，被谁冲。

不可用如何理解？就是不能发挥天干正常的作用，所有作用关系都会不一样，或者说不正常。

要明白上述的这些作用关系及其表现，我们首先要明确一个前提概念，那就是所谓的：干支一体。

什么是干支一体？

干支一体的说法也应该是我们理解的，非常重要的干支理论，虽然在《子平真诠》当中，这个理论没有被明确的提出来，但实际从阴阳的基本理论出发，我们很容易推演出来。

在《子平真诠》等诸多典籍当中，干动而不居，支静而不迁，所以延申出干为阳，支为阴的说法。

这里实际还暗含这另外一层意思，那就是：干支共存，也就是阴阳共存，有干必有支，有支必有干；有甲乙必有寅卯；有丙丁必有巳午；论天干，必须要考虑地支，论地支也必须要考虑天干。

这个说起来好像有点太过简单，很多人可能不屑一顾。但在实际应用的时候，好多人却偏偏没有考虑这层基础。于是大家就会看到，很多人在论八字的时候，往往自觉不自觉的进行

干支分论。

这个在很多流派当中都有存在的影子。

所谓的干支一体，就包含这样的意思。但这里我们要注意局部与整体的关系。从干支组合的角度看，60种组合关系，是一个完整的阴阳关系，宏观上看，一定是阴阳平衡的。但从某一个干支的角度上看，它实际上可能就不是一个完整的表达，必然有轻重，有偏颇。可能就会出现，有甲乙，没寅卯，有丙丁没巳午的状态。因为命局毕竟只有八个字，就是加上大运流年流月留日留时，也不可能是完整的。正是这种不完整，有轻重，有偏颇，才造成了命主各种命理应事。

那么

从天干的角度上去看，就要考虑在地支当中是否有存在，也就是说，有了阳，如果没有阴，那么某个五行就是不完整的，自然就不能发挥其正常的作用。

那么，这种完整如何表达？

实际就是通过所谓的天干在地支中是否有根气来进行判断。

接下来，我们再来看所谓的根气问题。

古人经常根气混用，就像前文说的那样：

原文：是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。

这里要注意的是，它没有说，只要四柱有根气。

后文接着说：

原文：长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。

这句话的重点在

原文：墓库余气

这四个字上。一般我们认为，墓库就是某五行的余气，比如辰是木的余气，戌是火的余气。徐乐吾在注释当中也是这么讲的，那么墓库余气好像是说的一回事。其实不是，得一比肩，不如得一墓库，如甲逢未，丙逢戌，得两比肩不如得一余气，比如乙逢辰，丁逢未。

这里很显然是说，墓库指的是十二长生的墓地，余气指的是十二长生当中帝旺之后衰的状态。

这里我们就会发现，古人把根气混用了。它们共同的特点都是天干在某个地支当中有比或者是劫。

为什么要混用，按着古人的思路，我们可以这样认为：有根者必然有气。但反过来说，有气者却未必有根。甲木见亥，为有根气，见子、丑就是有气而无根了。

在《子平真诠》当中，对于气的论述不多，如果说有，基本也是隐藏在了"十二长生诀"当中（论阴阳生死的部分）。

但气的概念却非常的重要，不了解这个，很多八字我们是断不准的。

那么，纯气无根与有根有气究竟有什么区别？《五言独步》当中的一句话或许能给我们很大启发：

进气死不死，退气生不生。

后人解释何为进气有两种说法：第一，进气就是指长生的前一位，也就是所谓的"养地"；第二种说法，从"养"地开始一直到帝旺，都是进气的状态。这里要说明，我们用的都是阳干顺行，不用阴干逆行的十二长生。

其实，这种两种说法都各有其道理。那么如何应用呢？

《滴天髓》里有一个经典的应用案例：

理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。

原注当中说：3月的甲木是退气，9月甲木就是进气。

任氏举了一个例子：丁亥 庚戌 甲辰 壬申 ；

任氏说：

甲木休困已极，庚金禄旺克之，一点丁火，难以相对，加之两财生杀，似乎杀重身轻，不知九月甲木进气，壬水贴身相生，不伤丁火……，

当然，他的解释我们不谈，争论很大。他无非想证明，九月甲木是进气的状态。

按着我个人理解，

所谓的进气点（养的状态），就像是种子没有发芽生根之前的状态，虽然无根，但可以受生。此为得气可用，当然要看这个受生的

干是

用忌才能定吉凶。

总结下来，就是木在戌，金在辰，火在丑，水在未都是进气的状态，可以逢生而起。

接下来我们再看退气，《滴天髓》当中认为，三月的甲木是退气的开始，也就是见辰是退气，如果按着

退气生不生

的说法，显然，这里存在矛盾，因为虽然是退气，但毕竟地支有根，甚至还有人认为，乙见辰为阴刃，所以很多人认为，说退气生不生的这个退气不是指帝旺后的衰地，而是指病死之地。拿木举例子，就是见到巳午的时候，才是真正的退气生不生。

退气生不生就是逢生也不能受生。

根气的理论非常的重要，关乎到后期命局分析层次的高低运年吉凶的判断，包括我们接下来讲的十干合不合等诸多问题。

当然，前期我们没有必要非要搞清楚这些概念的详细应用，在掌握了格局形式的基础上，这些东西才能有效的运用。今天的分享是为后面的十干合做铺垫。

所以我们目前需要掌握的知识点是：

一、得根者有力，有力者可自主，有能力去生克别人。得气者就不一定有力，不受生就没能力去生克别人，只能被别人生克。

二、无根气的天干透出，就是所谓的“虚透”。虚透的天干就是徒有其表，“虚透”的概念并非盲派说的那样，地支无根，还要看有没有气，也不是什么“虚透的财官代表什么名气之类”。