3月13日《文选》略钞（乙）

上书谏吴王
枚乘

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人性有畏其影而恶其迹，却背而走，迹逾多，影逾疾，不如就阴而止，影灭迹绝。
【注】人性：人的本性。《孟子·告子上》：“人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。”恶：厌。迹：足迹，脚印。却背：向后倒退。走：跑。《说文》：走，趋也。逾：通“愈”。更加。就：靠近;走近;趋向。《广韵》：就，即也。《庄子·渔父》：客凄然变容曰：甚矣，子之难悟也！人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣！

欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤之沧，一人炊之，百人扬之，无益也。
【注】莫若：不如。《说文》：沧，寒也。

不如绝薪止火而已，不绝之于彼，而救之于此，譬由抱薪而救火也。
【注】绝薪止火：用断绝柴薪的办法来停止烈火。比喻从根本上来解决问题。譬由：譬犹，譬如。抱薪救火：抱着木柴去救火，比喻处理事情的方法错误，既无法达成目的，反而情势更为恶劣。比喻用错方法，而致祸害加深。《战国策·魏策三》：以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽则火不止。今王之地有尽，而秦之求无穷，是薪火之说也。《文子·精诚》：不治其本而救之于末，无以异于凿渠而止水，抱薪而救火也。《史记·魏世家》：且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。《淮南子·主术训》：不直之于本而事之于末，譬犹扬堁而弭尘，抱薪以救火也。

养由基，楚之善射者也。去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比于臣乘，未知操弓持矢也。
【注】养由基：春秋楚庄王时将领，善射。《战国策·西周策》：楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰“善”。止：停留。

福生有基，祸生有胎，纳其基，绝其胎，祸何自来？
【注】基：基础;事业的根本。胎：事物的根源或初基。祸何自来：祸自何来。

太山之溜穿石，殚极之䋁断干，水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。
【注】太山：泰山。古太、泰相通。溜（liù）：液体向下流。殚极：犹穷尽。䋁（gěng）：古“绠”字，井绳，亦泛指绳索。干：树干，这里指井上的栏杆。水非石之钻，索非木之锯：谓水非钻石之钻，索非锯木之锯。靡：通“摩”。摩擦，接触。《庄子·马蹄》：夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶。

夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过。石称丈量，径而寡失。
【注】铢（zhū）：古代重量单位，二十四铢等于旧制一两（亦有其他说法，标准不一）。石（dàn）：重量单位,一百二十市斤为一石。《汉书·律历志上》：三十斤为钧,四钧为石。石称：以石为计量单位。丈量：以丈为计量单位。径：径直，直接。

夫十围之木，始生而蘗，足可搔而绝，手可擢而抓。
【注】十围：亦“十韦”。形容粗大。蘖（niè）：被砍去或倒下的树木再生的枝芽。搔：用指甲轻刮。擢：抽引，拉拔。

据其未生，先其未形，磨礲砥砺，不见其损，有时而尽。
【注】据：按着。先：开始，首创。形：使之现形，显露，显示。《广雅》：形，见也。磨礲：即“磨砻”，亦“磨垄”，磨石。礲（lóng）：古同“砻”。砥砺：在磨石上磨。磨练；锻炼。

种树蓄养，不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用。弃义背理，不知其恶，有时而亡。
【注】蓄养：指饲养牲口。益：增加。此处动词作名词。有时：有时候，表示间或不定。

臣原大王熟计而身行之，此百世不易之道也。
【注】原：通“愿”。熟计：周密地谋划。《战国策·齐策一》：“国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。是故愿大王熟计之。”身行：亲自执行。《史记·李斯列传》：“昔者司城子罕相宋，身行刑罚，以威行之，期年遂劫其君。”易：变，换。