乾卦——六十四卦第一卦

第一卦  乾卦   天天乾卦

在帛书《易经》中,乾卦又被称为“健”卦,因为本卦的上卦和下卦都是乾卦,六个爻皆为阳爻。因此,本卦不仅象征着天道,还象征着纯粹的刚健,表明兴盛强健。古人眼中的天就是今天“宇宙”这个概念,宇宙的运行是生生不息、永无止境的。乾卦以天道来教导人们,一定要遵循天道的德行,像宇宙周而复始的运行那样,将事情进行到底,这样就肯定能够成功,这就是自强不息者的成功哲学。

乾卦象征天道运行,周而复始,健而无息。君子应效法天之德,“天行健,君子以自强不息”。顺天而行,相时而动。

乾卦是《易经》六十四卦中的第一卦,也是一个上上卦,不是一般人所能求得到的。该卦问运势是名利双收之象,宜把握机会,争取成果;问爱情是双方逞强之象,宜多加沟通,相互迁就;问疾病宜细心调养,注意头、脑、骨髓等病变;问失物可望寻回;问诉讼则应该据理力争。据说刘邦在芒砀山聚众起义时,就卜得这一卦,后来果然贵为天子。

乾卦的卦主是九五。

本卦的六个爻辞全部以龙为例,从潜龙到现龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙,形象地展示了人生奋斗的六个阶段:潜,是奋斗前的准备阶段,现,就是小试锋芒,惕,就是初获成功,跃,就是上一个新台阶,飞,就是事业最终成功,亢,就是事业极盛之后的回落。

仔细分析一下,成功者一生的轨迹,无外乎就是由这六个阶段组成:从呱呱坠地到跻身社会之前,这一阶段是默默无闻的“潜龙”;长大成人之后,或工作或创业,正是初露锋芒的“见龙”;前进的过程中肯定会遇到坎坷与失败,这就是需要反思的“惕龙”阶段;若干年的打拼后,事业总会上一个新台阶,这就是“跃龙”;有了一定的事业基础,再遇到一个天时地利人和的机会,往往能够大展宏图,这就是“飞龙在天”;月圆易亏、物极必反,事业、声望鼎盛之后,必然会有新的麻烦与苦恼,所以说是“亢龙有悔”。

“天行健,君子以自强不息”。这句话告诫人们:人只要艰苦奋斗,不断地努力,不断地进取,生生不息,就能有所作为。

本卦是《易经》六十四卦中的第一卦,从某种意义上说,本卦的象辞“天行健,君子以自强不息”也代表了《易经》的宗旨。因为“易”的本意就是变化的、创新的、生生不息的。一个人想要成功,想从“潜龙”一跃而成为“飞龙”,就必须学习和效法天道与《周易》的这种生生不息、永远进取的精神。

卦辞:乾:元、亨、利、贞。

译文  乾卦象征天:元始,亨通,和谐有利,正固,持久。

《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

*注释——彖tuan:断。六十四卦卦辞,又称为“彖辞”,用以断一卦之吉凶;《彖传》即对各卦卦辞意义的阐发。

——乾元:万物之本原。乾元为阳,坤元为阴,阴阳合和,化生万物。阳为主,阴为从,所以说乾元“统天”,坤元“顺承天”。

——资始:资,凭借、依赖。

——统:统率,主宰。

——品物:繁殖万物。

——流形:赋予形体。

——大明:指太阳,象征乾元。

——六位:指乾之六爻,各有其位,依时而成。

——六龙:指乾卦六爻,像潜、见、惕、跃、飞、亢,升降变化,也指神话传说日神乘车,驾以六龙。

——御天:驾御天道变化,喻事物生发、成长、成熟、收藏的变化过程。

——保:保持。合,融合。大和,大读为太。太和,乾坤二元、阴阳二气的对立统一状态。

利贞:顺利,贞固。

——首出庶物:指乾元为万物之始。咸,皆,周遍。

译文:《彖》说:伟大啊,乾元!万物由此开始,一切统归天下。乾元变化如浮云飘行,雨水洒落,成就万类千形。日出日落,终而复始,普照大地。乾之六爻,各有其位,依时而成,就像阳气乘着六龙在天上运行驾御天道变化。天道的变化,赋予万物各自的本性和生命。太和元气得以保全、融合,这样就使得物性和谐,各有其利,万物都能正固持久地成长。天为万物之始,犹如国君居于民众之首,而不自为天下之首,使得天下各得其所,各安其事,都获得安宁。

《象》曰:天行健,君子以自强不息。

译文: 天道运行,周而复始,健而不息,君子应效法天道,自强不息。

*注释——象:易传名,《十翼》之一。它主要是依据卦象、爻位对卦辞、爻辞进行解释、评价和推衍。其内容贯穿着儒家政治伦理思想。《象传》有《大象传》、《小象传》之分,此为《大象传》,《大象传》每卦只有一条,解释上下卦象;《小象传》则有六条,分别解释六爻爻象。“行,道也。天行谓天道也”。君子,指德才兼备的人。

解读:乾坤两卦位于六十四卦之首,是六十四卦之根本,也可称为“祖卦”,历来受研读《易经》者重视。《易经》把乾坤两卦放在六十四卦之首是有原因的。《易经》认为,天地是万物的本原,乾坤象征天地,六十四卦象征万物,天地在万物之先,所以乾坤居六十四卦之首,屯蒙诸卦列乾坤之后。乾卦以天为象征形象,认为天体现着元始(元)、亨通(亨)、和谐有利(利)、正固持久(贞)四种德性,其所以如此,在于天乃积聚阳气而成,有纯阳之性,自然能以阳气始生万物,而得元始、亨通,能使物性和谐而各有其利,坚固贞正而得其所终。这种运行不息的阳气,变化无穷,沿春、夏、秋、冬四季循环往复,制约、主宰着整个大自然。因此《易经》赞美天,事实上是赞美阳刚之德,从义理上引申讲,其中揭示了刚强者的进取哲学,勉励人们要效法天的刚健精神,奋发进取,自强不息。

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