论语日课213：孔子真的被逼急了
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”（《论语·泰伯》9.05）
子畏于匡
这是孔子周游列国时发生的一段危险经历。还好，有惊无险。当时孔子正从卫国道陈国，路经匡地。因为匡人曾遭到鲁国阳货的欺负，而孔子又长得像阳货，匡人于是将孔子当做阳货，拘禁起来。畏，拘囚。俞樾《群经平议》言：
《通典》引王肃注曰：“犯法狱死谓之畏，”是畏为拘囚之名。
《史记·孔子世家》也以“拘”为说，并详细记载该事件：
或谮孔子于卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，去卫。
将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”
匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”
匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。
文王既没，文不在兹乎
在此危急的情况下，孔子说出了一番话。文王死后，周代的文化的传承重任不都在我身上吗？我身负天命，老天如果要断绝这一文化传统，我也无可奈何；老天如果不想断绝这一文化传统，匡人能把握怎么样呢？兹，指孔子自己。后死者也是孔子自指。
孔子平常都不曾如此说话，一向都很自谦，而今为何如此狂傲呢？朱熹解释说：
此却是真个事急了，不觉说将出来。
孔子也是真性情，大气魄。
在曲阜孔庙的大成殿有“斯文在兹”匾，其语出此。中国文化之传承生生不息，自有孔子的传统，也成为了每一个读书人应担的责任。
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