孟子日课147丨人总有一死，人到底为何而活
今天是孟子日课第147节。欢迎你留言交流。
孟子曰：“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”《孟子·离娄下22》）
孟子说：
圣贤之生，其建立在一时而遗泽在后世，故在上而有位者，其功业闻望传于后人，需至五世而后绝；在下而无位者，其道德声名垂于后人，亦至五世而后绝。
无论地位高低贵贱，其影响力也就五世而已。泽，是流风余韵。君子，是官位之人，小人指无官位之人。焦循《正义》言：
赵氏以君子为大德，小人为大凶，其善恶之气，流于后世，犹水之润泽。近时通释以君子为圣贤在位者，小人为圣贤不在位者。
我国过去十二年为一纪，三十年为一世。也说父子相继为一世。为什么是五世呢？古人讲五服，出五服，同姓之间就可以通婚。（论语日课218：生活即是道场）亲尽服穷，影响力也就微乎其微了，这也是理势之所必然。所以古人懂得富贵不能长久的道理，都立家训，修家谱，重视家风传承，正所谓：
道德传家，十代以上；耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。
个人于家族而言如此，于社会而言，更是如此。人生在世，总要留下些什么，否则，身死之后，就真的是万事皆空了，这样的人生有多可怕。人之怕死也是常情。如何破？古人有三不朽之说，即立德、立言、立功。（论语日课110：靠天靠地不如靠自己）身死，声名却可以传之久远，影响后世。
孔子继群圣之统，可传于万世之远，岂止五世。孔子逝于公元前479年，孟子生于前372年。孟子是幸运的，与孔子之间尚在五世以内，遗泽尚存，微言未绝，渊源所自犹有可承，所以孟子感慨：
我没能成为孔子的门徒，是私下向人学习来的。
孟子之言虽有遗憾，却未尝不是自豪。他虽然没有亲自跟随孔子，却是子思的学生，而子思又是孔子的孙子，一脉相承。
我们虽距孔子、孟子、荀子、老子、庄子等先贤数千年，却也能博采众长，涵咏其中，与之神交，不亦快哉。
欢迎你在留言区交流。别忘了把今天的内容转发给你的朋友。在这里，读懂中国经典。
温故知新
家风传承
回复关键词“论语”，进入论语日课的学习
论语温故