黑神庙与十字碑的由来(曹华贵)
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黑神庙与十字碑的由来
文/曹华贵
叙永县正东镇阳坪村境内小地名头道河处,有座古庙称黑神庙。该庙离叙永县城35公里,正东镇政府所在地14公里,距大纳公路500m,纳黔高速公路1公里。庙宇占地面积2亩,为木瓦结构,分上下两殿。庙宇四角鳌头,龙凤瓦脊,巍峨雄壮,气势雄伟壮观。下殿两侧各有耳房,左为钟楼,右为鼓楼,大钟一米直径。官房四合院式的重檐建筑,供奉有数尊菩萨,中央供奉黑神菩萨,另外供有观音、财神、释迦摩尼佛、牛王、五谷大神等数尊神像。
在神话传说中,黑神菩萨是管理风的风神,每年农历五月十三日的黑神会,一旦那天大风,人们就说因为今天是黑神会,吹风正常。在一些地方的庙宇里,黑神手里拿着一个球状物,据说那就是管理风的工具。
在阳坪村一带,黑神庙是忠烈宫或忠烈庙的俗称,有的说是祭祀孟获的庙宇,有的说是祭祀南霁云的庙宇,具体是哪一种说法正确,有待有识之士进一步考证。
据明、清两代的治版《来凤县志》《大方县志》所载:唐安禄山反,张巡来兵抗击,后马许远同守战略要地睢阳(河南、商丘一带),南霁云、雷万春为张巡得力部将。后粮援绝,睢阳陷落,张巡、许远等人被虏,尹子奇斩张巡、南霁云、雷万春等36人。韩愈在《张中丞传后叙》中也记载了南霁云生前的忠勇和死后的壮烈。
因南霁云为贵州人,故贵州人历来有祭祀南霁云的习俗。据有关史料记载:贵阳的忠烈宫始建于元代,先名南云祠,明景帝未年(公元1451年),贵州按察使王宪请求于朝,列入秩祀,并赐额曰“忠烈”,故称忠烈宫。至于民间称黑神庙,缘于两种传说,一为南霁云生来是个黑面将军;二为南霁云为炮轰炸而死,全身被炮火烧黑,故称其为黑神。
明代和清乾隆、嘉庆年间,朝廷将湖南、湖广、湖北、江西、贵州大量人民移居恩施地区,以贵州侗族为主的移民主要安置在恩施南北部等地。移民们带来了宗教信仰,为异地生存下去,就需要建立起互相帮助作用的同乡会馆。中国会馆往往同庙宇融为一体,黑神庙在拥有大量贵州移民的地方修建起来,贵州的别称为黔,黔为黑色,这才是称南霁云为黑神的真正原因,黑神即黔神。“四川人生得尖,认字认半边”,把黔字认为黑,黑神之称也就广而远之,家喻户晓。
阳坪村头道河这座黑神庙,院坝左侧有一块碑,称十字碑,高2米,宽1米,上面刻有十字型的圆圈字,能组成民间五字和七字民谣。正面碑刻原貌大致如下:
五字民谣为:
才去读书来,来到百花开。
开门不见我,我做状元才。
七字民谣为:
才秀成军教学开,开学教军有路来。
来路有军通打我,我打通军成秀才。
读书来到百花开,百花开时不见我。
不见我做状元才,状元才去读书来。
背面谜样刻字原貌大致如下:
长夜环枕意心歪,斜月三更门半开。
短命到今无口信,望断肝肠人不来。
这块碑的词以意写图,设想新奇,能启人神智,所以称为神奇。据传,三国时,诸葛亮七擒七纵西南夷的民族首领孟获。在他与诸葛亮的较量中,为了安慰妻子,设计了十字碑,正面内容让其教育孩子,背面是孟获妻子设计的图案,描写她每天晚上站在门口看望,等待夫君归来的情景。修庙时,为了纪念孟获,立下这块谜碑。在文革期间,将庙和谜碑全部毁坏了,尚存遗址。
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