读《陶庵梦忆.奔云石》

在《故纸.旅程》群里，我放佛一只丑小鸭，好奇的欣赏这个满是书香味学问情的世界。我们跟随者少君老师赏读一本书,读读书札记，有醍醐灌顶的感觉，欣赏美文朗读,又是一个音画共存的世界。每天打卡的各位老师，朗读的字音精准,音质音色各有千秋，引领着我感受张岱笔下的江南风土人情。少君老师的读书札记见解颇新，思维广阔，切入点丰富，语言诙谐幽默自有风格。还有几位我不认识的老师的札记，文辞优美读来是享受。张铭老师用精湛的画技解读张岱的文章内容，可谓创新！美女刘洋和少君老师对每一位在群里发文打卡的老师及时鼓励点评，是一种温暖。原谅我不能一一赘述，感谢各位书友让我看见了一个不一样的世界。

让我言归正传，谈谈读《奔云石》的感受。读完全文，我脑海中想起的是李清照的一句词“物是人非事事休，欲语泪先流。”张岱想借无出南屏石之右的奔云石赞美他的先生黄寓庸吧？

算不算借物喻人的写作手法？文章开头就用溢美的华章赞美了奔云石，给予它极高的评价，在南屏锁产的石头中，没有超过奔云石的，那么同样，黄寓庸先生在张岱的心里也有旁人不可超逾的地位。

奔云石有多美呢？张岱这段文字可谓绝妙！“石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱，三四层折。人走其中，如蝶入花心，无须不缀也。”奔云石好像一朵被风雨吹落的滇茶花，重重叠叠的花瓣有三四层，石头的情致之美，无可比拟到什么地步？就好像蝶入花蕊，蕊蕊精致，令人流连忘返！奔云石之美，就是寓居在此的黄先生之美，先生美不在外表，而在其情操，在其智慧，在其人格！“交际酬酢，八面应之。耳聆客言，目睹来牍，手书回札，口嘱傒奴，杂沓于前，未尝少错。”不知道怎么回事，读到这的时候我想起了《射雕英雄传》中关于一心二用的描写。黄寓庸先生，耳眼口手同时并用，这智慧非常人所能及。我觉得就才华来讲特像黄药师。

但是先生最让人钦佩之处是待人接物的那颗平等心！无论你什么身份他都一视同仁，最难能可贵的就是对待邋遢的书记员，他可以同食同卧。市侩和趋利几乎是人的一种通病，在黄先生这里全无。无怪乎他会有各地求学的弟子一千多人，吸引人的除却才华，该是这份人格魅力吧！

多年之后作者再到武林，先生的宅院倾颓，其物如故，其人不存，让人生出无限伤感！“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”但先生的精神如半入泥土的奔云石一样永恒。读到这里我耳畔回想起一句歌词“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”我们在这世界上，总要经历这样那样的分别，生命的价值何在？绝不仅仅是你光鲜亮丽的来过，而是你做过什么，留下什么！我想不管岁月的风雨如何消磨，奔云石在朝代的更迭里会万古流存，如同黄寓庸先生的智慧品格封存在张岱的文字里，也将千古流传。

愿我们在这世间行走，与人不求备，检身若不及。

赋《奔云石》原文：

奔云石南屏石，无出奔云右者。奔云得其情，未得其理。石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱，三四层折。人走其中，如蝶入花心，无须不缀也。黄寓庸先生读书其中，四方弟子千余人，门如市。余幼从大父访先生。先生面黧黑，多髭须，毛颊，河目海口，眉棱鼻梁，张口多笑。交际酬酢，八面应之。耳聆客言，目睹来牍，手书回札，口嘱傒奴，杂沓于前，未尝少错。客至，无贵贱，便肉、便饭食之，夜即与同榻。余一书记往，颇秽恶，先生寝食之不异也，余深服之。丙寅至武林，亭榭倾圮，堂中窀先生遗蜕，不胜人琴之感。余见奔云黝润，色泽不减，谓客曰：“愿假此一室，以石磥门，坐卧其下，可十年不出也。”客曰：“有盗。”余曰：“布衣褐被，身外长物则瓶粟与残书数本而已。王弇州不曰：'盗亦有道也’哉？”