AI是人类照见自己的镜子
Deep-Sci："-sci-"源自拉丁语的"scientia"（知识）
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我们的动⼒源自于内⼼深处的哲学好奇心，而不是制造实⽤设备的欲望。
对AI的热情，很多时候是源于对人类自身的思考。
我们所想象的AI是这样的：
小时候是这样的：
升级了是这样的：
在影视作品中的AI，是人类对未来的想象，更是人类对自己的想象。
那里面的所有AI，都与人类几乎无异，已经不是计算和服从的机器，而是具有自我意识的新物种。
要理解AI，先要探索人类自己。
《圣经》说，人类是带着原罪的。
人生而不完美。
人们已经发现这个问题很久了。
关于这一点，从逻辑上来讲，最著名的就是数学家、逻辑学家库尔特·哥德尔的不完备定理。
不完备定理在当今的科学研究，尤其是量子力学和混沌理论中应用甚广。
它发源于艾皮曼尼蒂斯悖论——逻辑上的“怪圈”——自指悖论。
人类的逻辑，必然是有漏洞的。
正是“自指”制造了逻辑上的混乱。
以至于罗素和怀海特在其著作《ThePrinciple of Mathematics》中，就把有自指性质的字图案集合排除出去了。
这些问题的产生，皆因“自我意识”。
人的主体性无法排除。
如果我们没有自指的意识，或许，就不会出现因为自指而产生的问题了。
换句话说，自我意识就是一种自指，如果没有这种意识，我们就不会“意识到”完全排除自吞语句会对我们（“我们”就是一种自指）的生活产生巨大的影响。
正是这个自我意识（有我），让人类不得不处于一种两难情境中。
一方面需要一套没有悖论的逻辑（语言）体系，然而又要求这套体系满足自指的特性，在本能上不显得突兀。
然而，也正因为自指，我们的生活与机械、机器人、AI……有所不同——至少现在看上去是这样。
更重要的是，我们会有“我”这个概念。
人本身其实就是一个本书中提到的怪圈，而这个怪圈又会继续思考怪圈本身的存在，写出一本讨论怪圈著作。
这样的行为又恰似数学中的分形一般，同一种模式不断地重复、自指，变化出美丽而惊人的图案。
如果真有一个上帝的存在的话，自指是他留给人类的一个bug，因为我们将永远不能拥有完美的公理系统去证明一切。
然而，这也是一份最大的礼物，因为正是通过这种自指，我们拥有了更高一级的思考，拥有了元认知，从而意识到这种不完备的存在。
所以，影视作品中的AI，已然突破了机器的限制和局限，涌现出了自我意识。
那么，真实世界的AI又是什么样的呢？
其与人类的联系和区别，又将是如何？
更深层次的，AI到底是什么？又是通过什么方式来实现的呢？
我们先来看一看，现实中的AI研究。
从定义来看：“人工智能是计算机科学的一个分支，它企图了解智能的实质，并生产出一种新的能以人类智能相似的方式做出反应的智能机器。”
究其本质，人工智能是对人的思维的信息过程的模拟。
“对于人的思维模拟可以从两条道路进行，一是结构模拟，仿照人脑的结构机制，制造出“类人脑”的机器；二是功能模拟，暂时撇开人脑的内部结构，而从其功能过程进行模拟。现代电子计算机的产生便是对人脑思维功能的模拟，是对人脑思维的信息过程的模拟。”
AI是后者。
但是，智能是什么？人类智能又是什么？
意识（潜意识）、自我、思维……AI的范围，到底可以延展到什么程度？
人唯一能够了解的智能，是人本身的智能。
“人工智能”就自然是根据人的理解程度，来进行解析研究。
人类的智能是一个协作的整体。
然而，人们无法直接从整体来理解事物。
所以，我们将其进行了科学的拆分。
当前的人工智能研究，就是智能领域拆分后的深耕，比如：自然语言处理、计算机视觉、人脸识别、视网膜识别、指纹识别、知识表示、推理、智能控制、图像理解、动作模拟等。
那实际应用的程度如何呢？以人脸识别为例。
影视剧中的场景是这样的：
真实的情况是这样的：
是的，我们的实际应用还处于弱人工智能时代。
当然，当前的AI研究也不止于此，其发展速度也超乎想象。
与影视剧中或者暖萌或者冷酷AI形象不同，实际上，他们是这样的：
或许，这是一个与人类完全不同的智能，可以断定的是，在很多方面，这种智能之强大，已经远超人类。
对此，或许Douglas Hofstadter的《哥德尔、埃舍尔、巴赫：集异壁之大成》中有句话说得不错：
“我们没有致⼒于开发实际的应用，诸如翻译引擎、问答机器、网络搜索软件此类的东西。
我们只是在努力地理解人类概念的本质和人类思考的根本机制。
我们更像是哲学家或试图探究人类心智奥秘的心理学家，而⾮旨在制造聪明的计算机或机灵程序的工程师。
我们是一群老派的纯粹主义者。
我们的动⼒源自于内⼼深处的哲学好奇心，而不是制造实⽤设备的欲望。”
对AI，我们包含着热情，和误会。
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