企业家的仁义信
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伟大，从管理自己开始。
稻盛和夫的两个故事，启发我们“企业文化怎么做”。
且看他现在的成就：
企业家：白手起家创建京瓷和KDDI两家世界500强企业，2010年2月又临危受命出任破产重组的日航董事长，引领日航浴火重生。
哲学家：创建了京瓷企业哲学，后又被称为稻盛经营哲学，被季羡林先生称为企业家兼哲学家第一人。
教育家：30年前设立盛和塾，成为7000名企业家塾生的人生之师。
科学家：发明了京瓷和KDDI两家企业发展过程中多个创新产品。
慈善家：1984年捐资410亿日元设立京都奖。
对他的经历，印象最深刻的首先是壮年的裸捐，壮年时把自己裸捐出去，因为害怕自己变成贪财的人，只有内心真正透彻的人才能做到这样的事情。
其次是早年的困顿，稻盛和夫早年的经历很普通、很亲切。
对于这种人生困境，稻盛和夫的反应是什么？将心注入，专心研究。如果身处同样的境地，你的反应会是什么？怨天尤人？
所以说很多人的理想主义是半吊子的理想主义：坚持理想没力量的原因，是因为不够纯粹。
稻盛和夫是否高不可攀？其实圣人就在身边。从稻盛和夫的故事中看他是如何一步一步走到现在，看他是如何让理想照进现实的。
稻盛和夫是通过光明大道获得巨大成功的典范，也纯粹的理想主义和彻底的现实主义优美结合的典范。
“谈了三天三夜，我彻底地推心置腹。最终，他们收回了要求，留在了公司，工作比之前更加卖力了。”
这一事件成为契机，让稻盛和夫意识到了企业经营最根本的原则。
从这次经历中吸取的教训就是：所谓经营，就是经营者倾注全部力量，为员工的幸福而殚精竭虑；公司必须树立远离经营者私心的大义名分。
企业家，必须动机至善，私心了无。企业，必须树立远离经营者私心的大义名分！
稻盛和夫是这样做的：
“那段时间，每晚临睡之前，我都要重复自问自答，无一日例外。那是对自己的质疑：'我想参与通信事业，真的是出于要为民众降低长途电话费这一纯粹的动机吗？我的动机真的那么纯粹、不带一点儿私心吗？’”
同样，需要反思我们在做企业、带队伍的过程中，有没有这个“私”在时时作祟？有“私”，就会使影响力大打折扣！
从企业家的企业到企业的企业家！
正因为不懂，反而可以从基本的原理原则出发，看问题更透彻。
其实，在经营活动上作出的判断必须要基于世间通行的道理。
换句话说就是，把“作为人是正确，还是错误”作为判断基准，遵循这些规范，即使没有经验和知识，也不会出现重大的判断失误。
战略、组织、营销、HR、财务、资本、……管理的理论、工具方法固然重要，但不要忘记归根立极，基于理念做事。
所谓经营只能是经营者人格的投影。因此，只要具备做人的的正确的判断基准，就一定能在经营实践中有效发挥它的作用。
松下幸之助说过，管理很简单，就像下雨天记得要打伞一样自然！
管理不等于管理学。
专业固然然重要，但有时还要敢于破除专业迷信甚至技术膜拜，回归问题的本质，“向后退、向内求”也是管理的重要心法之一。
心即理，致良知。
重要的东西总是简单的，而简单的东西恰恰是人们最难做到的！
从两个故事中，我提炼了企业文化怎么做的三个要点：
修炼领导力：仁，敬天爱人。
给员工心流：义，以人为本。
真正的激励：信，承担责任。
一、修炼领导力：仁，敬天爱人。
企业文化来源于领导力。企业文化与领导力，领导力是什么？
领导力的修炼，就是跟自己较劲，管理好自己。自利利他，由内及外，由近及远。
文化与领导力是一个硬币的两面。在初期，企业文化就是老板文化，所以理解了领导力，就从一个很重要的侧面理解了企业文化。领导力不是权力，而是影响力，是场力，有领导力的人能够让人心甘情愿追随并改变自己。所以：好的领导如同一面镜子，人格是无声的命令。
如何修炼自己的镜面功夫？一句话：跟自己较劲。比如稻盛和夫每天的追问、曾国藩的慎独功夫等。而修炼领导力的目标，就是能够达到敬天爱人：向上把自己挖干净，做到无我；向下为员工负责，承担责任。企业家与员工的良性互动就是相向而行，先行于你。
说到敬天爱人，大家或许会觉得太高太远，实际上世间很多事情是相反相成：先拿起后放下，无我与忘我需要从够得着的地方开始，家人和员工。王阳明说，一念发动处便即是行了。知是行之始——顺应天道可以从克己省察修炼起。
所以说，伟大首先不是如何去领导别人，而是管理好自己。一切从改变和管理自己开始，而不是反过来，一上来就说要改变世界。
二、给员工心流：义，以人为本。
心流是真正的创新力来源。
如果失去人之为人最高状态的flow，大脑能完成的工作都可以被AI替代，而替代不了的就是非线性的灵感，是靠心，不是靠脑，这是这个时代中flow的意义。
只有手+脑+心，才是真正的创造力所在。
所以flow可以提升工作效率，打造事业效能，获取人生成就，因为你可以体会全神贯注、时光飞逝、物我两忘的感受，这时候文思泉涌妙笔生花，能出最好的成绩，能有真正的创造力，能有企业的很多创新时刻。
flow也是通往幸福的钥匙。幸福是什么？幸福是既有未来的意义感，又有当下的快乐感。这，也需要超越的思维，需要理解小狮子的寓言。
人生就是在长期和短期，精确和模糊的目标之间求得平衡。你需要“先把事情按轻重缓急排序，然后，划掉排在3以后的所有其他事情。”
三、真正的激励：信，承担责任。
除了仁、义的自我修身，还有信。有信任，才有影响力，才有领导力。信，是人际交互以及企业互动的基础。
因为仁和义是一个人的品格，一个人的道德，不是社会互动关系。而互动关系需要依靠互相信赖，这样才可以达到“坚凝”。信维系了上下和内外关系，有了信，之后才能有化。化的意思是大家在信任基础上融合在一起的无须言表的认同感。而只有达到了一种“坚凝”，才是真正的团结的整合的共同体。
从需求理论来讲，马斯洛的五个层次的需求不是渐进和先后关系。只要不是在极端情况下（比如饥饿），最高层次的需求可以带动后面的所有需求，在这里，《匹夫而为百世师——武训的气度》中武训就是一个最好的例子。但这个难以把握，世人通常在物质层次孜孜以求，就像小狮子追尾巴。人们总是会说，等我有钱了，我就做公益。实际上，这也不应该是先后关系。
那么，企业与社会，企业与人，人与人，人与工作之间的关系的本质是什么？
审视这些命题，需要系统视角和超越能力。顺应其中的无形之力、无用之用，解决组织中的很多问题。在这里，中国传统文化中有很深的认识，比如荀子的六术、五权、五不圹，比如韩非子将慎到的势，申不害的术和商鞅的法融合，形成了系统的法家学派理论。
势，不如乘势；法，要有威信坚固的东西；术，要有人事组织和变通。六术、五权、五不圹，是要从做好自己出发，稳固自身，了解环境，并且要敬天爱人，敬，是认真对待的意思。
这里体现了组织理性对个人权威的替代，从企业家的企业到企业的企业家，也可以类比商鞅的法对申不害的术的制约。
这，就是企业家的仁义信。
伟大，从管理自己开始。
▼ 人格是无声的命令
✨星星发亮是为了让每一个人有一天都能找到属于自己的星星
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