商王陵 · 大鼎传奇
从1934年起，梁思永先生领导对侯家庄殷墟王陵区的考古发掘，相继发现了8座被认为是商王陵的大墓，还有2000多座陪葬墓和祭祀坑，出土了数量众多、制作精美的青铜器、玉器、石器和陶器。
不过，殷墟出土的文物中，最有名的还是目前已知最大的青铜器，后母戊鼎。大鼎已经成为殷墟的象征，用水泥放大复制后放在空旷的陵区中央。
蓝天白云下显出青铜时代第一鼎的气势，就是有点掉色儿了。
关于这个大鼎的真品，可以看看//国博禁止出境文物 · 后母戊鼎。
不过，梁思永先生对后母戊鼎的心情一定非常复杂，因为那是他心中一生都无法抹去的遗憾。
因为，现在虽然公认后母戊鼎是在这片王陵区东南角的武官村北地出土的，但却不是由梁先生等考古人员用科学考古方法发掘出来的，因此伴随大鼎的很多历史信息都缺失了，甚至连大鼎的具体出土地点，其实也只是个大致认可的说法。
1934年到1935年时，梁思永先生带队在侯家庄和武官村一带发掘殷商王陵，在武官村北边的地方，有片被柏树环绕称作吴家坟的家族墓地。吴家是当地大户，当时当家的是吴培文，他跟梁思永说，别的地方都可以挖，只是吴家祖坟不能挖。梁先生只得绕过了这片柏树坟地。
到了1939年，日本人占领了安阳，吴家日子不好过了。现在有的说是吴培文主动找的吴希增，有的说吴希增找的吴培文，不管怎样，吴家人认为既然自家祖坟周边全是宝藏，也要挖挖自己的祖坟看看有啥能卖钱的。后面就是众所周知的故事，吴家人们在一个夜里挖出了重达800多公斤的大鼎。
现在高德地图很清楚地标出武官村里藏大鼎的吴家位置，当年日本人可是端着明晃晃的刺刀来吴家的。
必须要说，虽然挖出大鼎和之后的行径其实就是盗墓，但面对外国强盗，他们还是很有民族气节，上上下下都没透露一点消息。
而且，吴家人们充分发挥了中国农民的狡猾，故意挖了一个露出痕迹的假坑，里面放上不很值钱的文物，结果日本兵果然上当，在河南农民们的不屑目光中兴高采烈地拿着他们认为的大鼎走了。
此计在改革开放后城里人到农村寻宝的热潮中，仍被无数次的使用，而且屡试不爽。
1945年日本投降后，大鼎被当地国军得到，被作为常凯申的寿辰贺礼运往南京，从而正式公之于世，也轰动一时。1949年时，有人说因为地下党暗中保护，有人说因为大鼎比飞机舱门大，总之留在了南京，建国后被送到了北京，自此成为中国历史博物馆也就是后来的国家博物馆的国之重器。
大鼎出土时只有一只鼎耳，出土后又被吴家子弟砸了下来，因此当年常凯申看到的是一个马槽状的没耳大方鼎。建国后根据找到的那个鼎耳，照样子又仿造了一个，两只鼎耳都焊在了现在国家博物馆展出的大鼎上。至于那一只鼎耳在哪里，只能是永远的未解之迷了。
1984年，根据当事人的回忆，对大鼎出土的地方进行了考古发掘。其实早在1959年时，已经探知此处有一座大墓，只是当时忙于对武官村墓发掘和清理而没顾上。再次发掘后，发现这是一座带一条墓道的甲字型商代大墓，编号为M260。
可惜里面空空如也，只在墓道中发现了一堆用作人殉的人头骨，显出这座大墓当年的威严。现在，这座被称M260的大墓被建为了一个展厅，也是目前殷墟王陵区唯一复原的墓，其他的大墓全回填了。
一个复制的司母戊鼎放在深深的墓室中，虽然已经无法知道当年它是不是就是从这挖出来的。
在M260的北边，是王陵东区唯一一座带四条墓道的大墓，编号M1400，这应该是商后期的一个王的墓。如果M260是戊的墓，那根据与M260挨得很近的M1400的墓主人，就有可能是戊的儿子，商王祖甲。
不过周人在灭商后，彻彻底底和干干净净地刨了商王的祖坟，永远断了商人的龙脉，此后几千年中，商王陵又成了北派们大显身手的地方，现在海外有很多无法考证出处的商代青铜器，大概就是历朝历代手艺人们的杰作。
周人和北派们使得现在对商王陵里那些墓主进行推论，而考古学上的推论往往只能是推论。
梁思永先生也因此而心痛，因为当年的错失，这件目前已发现的中国古代形体最大份量最重的青铜器，并不是经过科学发掘出土的，因此很多与鼎相关的历史信息都再也无法知道，也由此引发了很多学术争论。
最直接的争论就是大鼎的年代。如果是科学考古，很容易就能根据所在的土层确定年代，但因为无法确定出后母戊鼎的出土地点和土层，甲骨文里又出现了好几个叫戊的，所以长期以来只能去根据后母戊鼎的纹饰和体量去推测，普遍认为应是殷墟晚期的。
好在1976年妇好墓出土了与后母戊鼎形制和铭文基本一致的后母辛鼎，所以认为后母戊鼎应是与妇好同期，而妇好在甲骨文里有明确记载，是殷墟中早期武丁的王后，由此才推翻几十年来的看法，后母戊鼎的断代也应是殷墟中早期。
大鼎的名字也是一个很大的争论。大鼎长期称为司母戊鼎，或司母戊大方鼎，列入教科书，成为新中国几代人的深刻记忆。但2011年，国家博物馆重新开放，几年未曾展出的司母戊鼎突然被命名为了后母戊鼎，一时间让打小就知道司母戊鼎的公众们哗然了。
其实关于是司母戊还是后母戊一直就存在争论。
长期以来的主流观点，认为“司”通祠或祀，司母戊意为“祭祀母亲戊”。但也有认为，甲骨文中经常出现左右对倒的情况，因此“司”与“后”互通，意为伟大、受人尊敬之意，与皇天后土中的“后”同义，后母戊就是“敬爱的母亲戊”。
难说哪个是对的，不过从语法角度来看，铭文应该是名词性的偏正短语，而不是动宾短语，所以觉得还是后母戊的解释更合理一些。
第三个争论提的不多，就是关于后母戊鼎是不是目前我国已知最大的青铜器，因为1980年在秦始皇陵封土下出土了两乘铜车马，也是青铜铸就，每一乘的体积和重量都大于后母戊，所以再说后母戊鼎是我国最大的青铜器就有些不严谨了，应该说是最大的青铜礼器。
不管后母戊鼎算不算最大，但其巨大的体量和复杂的纹饰，都标志着中国青铜文明经过几百年的发展，已经达到前所未有高峰，但是，可能还不能算顶峰。
在M260和M1400的西边，远处立着高高的烟囱，在蓝天白云下冒出烟雾和水汽，那里是安阳钢铁厂，那也是一个令人激动的地方。
因为新千年以后那里曾发现一个圆鼎的陶范残片，根据陶范可知这个圆鼎要比后母戊鼎还大，说明商人在青铜器上还有更疯狂的追求。只是不知这个圆鼎是被周人在灭商后砸碎回炉了，还是仍深埋在某处未知的地下。
安阳这片殷墟的土地里，总会有惊奇留给后人。