宋代段子：宋代茶馆遍地，每个茶馆就像个“微信群”，其实是信息交换的场所。当年没有手机，信息都是靠着人腿和人嘴，每个跑外的人都是个信息载体，走累了，喝点茶，于是茶馆成为信息的集散地。
【原文】
太史局令吴师颜，在京师时，已世为日官。及渡江，掌其职者犹二十年，居于临安众安桥下。绍兴壬戌秋，以旬休不入局。或诣其家邀之出，就相近茶肆款话，若素所厚善者。从容久之，客先起，吴忽仆于地，衣裳有血污湿。主人视之，死矣。一匕首插于腹间。走报其子泽，奔趋而至。遭伤处洞贯肠胃，莫识刺客为谁。但执主人，告官坐狱。数月，鞫不成。府尹以为不应白昼于都市中敢行杀害，怜其无辜久系，犹受杖乃得释。泽继代父任，令(当为“今”字。)为春官大夫，判太史局。予尝质以此事，云殆是宿生冤业耳。
【白话语音文字版】
太史局（掌朝廷天文历法机构）令吴师颜在京师（东京汴梁）的时候，家中已是累世做日官（掌管天象历数工作的官员）了。后来金兵入侵，朝廷渡江南来，吴师颜又继续职掌这个工作有二十年的时间，他是住在临安（今杭州）的众安桥下。宋高宗绍兴壬戌年（1142年，绍兴十二年）秋天，有一回，他赶上个旬休日没去太史局上班。有个人到他家拜访，邀他出门，就在附近茶馆聊天说话，看样子像是很早就认识的老朋友。两人聊了很长时间，那客人先起身，吴师颜忽然扑倒在地，他衣服被血污沾湿了。茶馆主人一看，吴师颜已经死了，一把匕首插在他肚子上。茶馆主人马上跑去报告吴的儿子吴泽，吴泽狂奔而来。在吴师颜伤口的地方，匕首洞穿了肠胃，也不知刺客是谁。官府只能把茶馆主人抓了，报告上官，让他吃了官司。过了几个月，审了半天也问不出实情。临安府尹认为，茶馆主人不大可能敢在大白天的都城闹市如此行凶杀人，府尹可怜他无辜坐牢这么长一间，最后打了他一顿，把他放了。吴泽继任接替父亲吴师颜的工作，他现在是以春官大夫的官职兼管太史局。我（洪迈）曾经向吴泽质询此事，他说父亲这个事儿大概应是宿世的一个冤业。【祥宏点评】：太史局，职责是掌测天文、考定历法。太史局令是主官；旬休，也叫“休沐”，古代官员休假制度，有五日一休、十日一休等等；所说临安的“众安桥”，原址位于现在杭州盐桥以西约一站路的地方，盐桥是在庆春路中段；这是一起神奇的谋杀案，显然来人吴师颜认识，到家附近的茶馆叙谈也很正常，一是表明当时临安茶肆遍布，二是说明两人谈话的内容可能有背着家人的地方，否则既然已经到家，为什么不在家中喝茶？像吴师颜这种专业技术官员，按一般理解似乎应没什么仇人。按吴泽的说法，在现实生活中他不认为父亲有仇人；春官大夫，为太史局伎术（技艺方术）官的阶官。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
随手转发，积功累德
（解读：祥宏谈夷坚系列之10-从《夷坚志》谈宋代的社会犯罪）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
