太极拳进步不大？缺进步阶梯所至，神明之前，都是在黑暗中

太极心学，心性太极拳，太极内功，三个名相，是一回事，关键的关键，要有一个进阶的概念。

进阶，就是初期、中期、高级阶段，练法有不同着眼点、不同则重、不同的主旨——体现了太极心学（心性太极拳）见相破相、过河忘筏，一路建立一路删除的特点。推到一世之智勇，建立万世之心胸；每一套拳法和功法，都过河之中舟、登山之靴；过大河就是大的拳法套路和大的功法；过小河就是小的功法和小的拳法套路，不管是大和小，内功心法才是最重要的。

抻筋阶段，慢练是关键

第一个层面的阶梯：着熟

初期，学练太极拳，不管是基本功——单操；还是拳架套路，都要注意动作要领的规范与否，首先要把动作先练熟，这其中，重点中的重点，是抻筋拔骨。当前，很多人练太极拳，由因此，虽然会很多太极拳套路，效果却不尽人意，原因于就在于没经历抻筋拔骨，气的内敛度、通透度、渗透度——易筋、洗髓的效果就会大打折扣——心性太极拳的抻筋拔骨练法，有好多种，比如太极混化法五六七势、太极象形取意拳精要十三势、松腰太极拳，以及松腰太极功等。这个阶段，就要注意意在先，否则，养成习惯就很难改了。这是第一个阶段——着熟。

懂劲阶段，一定要内外三合做到

第二个层面的阶梯：懂劲

第二个阶段——懂劲。具体来说，就是“心为令，意为帅、气为纛、形为卒”，也就是，心性在虚明静定基础上，意在形先，内气催姿势，形成一种内外三合的混元整体态势，用之不费心机，自然而然。

第三个层面的阶梯：神明

第三个阶段——神明。神明，唯有通过内功心法才能实现。何为内功心法？就是心里面的想法，注意，不是杂念，不是工作、生活、具体的事情，而是形成了持续有序，专一专注的特殊力量，这种特殊力量，是一种特殊物质——太极神意领导着气——以意领气、以意导气、以意囊括气。神意气居中的意念，意念调济着神与气，这个过程，还有神气、意气、神意不二。

人类的意念，有三种，有意运动、无意运动、有意若无意运动，太极拳功道为基石的太极心学，重点是有意若无意的运动。但这个有意若无意，要通过主动运用意识来起步，如何做？经过意念造型，意想，模拟象形、有假借修真之意等不同，等过了这个阶段，则意念要放淡，好像有又好像没有，若有若无，这时候，是无意之中有真意。意念又分了很多层次的，有不同的进阶内容。

神明之前，我们都是在黑暗中

在运用意念过程中，要依次实现三个境界。

第一个境界，是观想。观想是没有的时候，要想象出一个形象来，比如揽雀尾，要想象出孔雀的尾巴，这就是观想；比如观想风，观想雨，观想大自然，观想花草树木，这是都是观想的内容。藏密还有观师法，想老师的形象；太极拳架套路学练过程中，也要观想师父的拳架套路的状态。

第二个境界，叫观照。像探照灯一样，把动作姿势照着，又不分别，心里边不起反应，就像镜子一样，安安静静的照着动作和招术，甚至，要观察体认照着自身的起心动念。

第三个境界，叫观自在。逍遥自在了，没有观不观的概念了，逍遥自在的做要做的事情，如盘拳走架，如推手，如日常工作，都如是。

内功心法就这三个境界。可以把它用在拳上，也可以把它用在内功修炼上。

总体来讲，太极内功修炼，就是为了开发本具。

开发本具，要和拳架子合上，用在拳架子上。

拳、功、道三位一体、含三为一方为太极，偏于拳不对，偏于功不对，偏于道也不对。

道就是理论，就是模式，就是参照系。

融合在一起，方为太极。

太极心学修炼太极内功的目的，就是要修炼成一个周身无处不太极的人，也就属于朱熹所讲的：事事为一太极，人人为一太极，物物为一太极。

这样就能取得身心的和谐，家庭的和谐，人与自然的和谐，人与社会的和谐，人与天道的和谐。

实现了这五个和谐，就可以逍遥自在的度过我们的人生，这就是修炼太极内功的终极目的。