华夏探源(十七)解开《山海经》重黎“绝地天通”之谜
喜欢研究历史的人可能会知道，在华夏早期的颛顼帝时期，据传曾发生过一件称为“绝地天通”的大事。
例如《山海经·大荒西经》就有如下记载：颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。
这件上天下地的异事，可不仅是《山海经》这样的奇书才有。
儒家经典《尚书·吕刑》也有记载：乃命重、黎，绝地天通，罔有降格。
这件事听上去太神秘了，它究竟指的是什么呢？好在大约二千年后，有个叫观射父的人专门给楚昭王作了解释，被记录在《国语·楚语》中：
颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。
因此所谓绝地天通，实际上就是在颛顼帝和他的两个继承人重与黎统治时期，做了一件事，让天上与天下分归神与民、这样神与民各司其职，互不干涉。
但具体做了什么才使民与神相分离呢？史记再无更多记载。
海色清澄的“华夏探源”系列博文通过论证《山海经》中的众帝之台实为今埃及境内的金字塔，而华夏上古文明所在之地即是非洲西土，并已将史书中的帝颛顼、术器、帝喾、帝丹朱、帝尧、帝舜、和大禹对标到古埃及第三、第四和第五王朝的七位法老。本文我们将解开重、黎的真实身份以及绝地天通的历史真实事件，并再一次验证华夏帝王与古埃及法老之间的对应关系。
我们已经知道颛顼帝就是古埃及第三王朝的第一位左塞王。颛顼之后是伯鳏，再之后是重和黎，那么可以推测重黎两人分别是第三王朝的第三和第四两位法老：胡迪吉法（Hudjefa）和卡巴（Khaba）。我们首先验证他们的王名。
目前研究古埃及的专家对这两个王名不能提供有意义的译名，因此不能判断他们是否就是我们所知的重和黎。
不过，海色清澄已经发现了古埃及圣书字的真正造字方法（参见前期博文）、这使得我们可以抛开自商博良起基于辅音理论的解读方法，象解读汉字一样使用字符组合会意的方法来找到它们的真正含义。
先来看重（zhong)字，它在汉字中很容易理解，一般是指质量大或程度深，还引申为宗法社会嫡长子之大宗继承权。
再来研究Hudjefa这个名字，这个名字的古埃及圣书体字符很有意思，上面是一只起飞的鸭子，下面是一只小麻雀。这可能和“重”有关联吗？
实际上这正是重字。因为一只起飞的鸭子代表的是起飞的能力，身轻如燕的“轻”。而小麻雀，是绝大多数人都不喜欢的，古埃及人也不例外，在古埃及圣书字中是作为一个反意词的指示字符。因此，一只起飞的鸭子和一只小麻雀组成一个会意字，表示“轻”的反意词，这就是重。
重对上了，那么黎呢？
黎对应的法老Khaba的王名是一个代表日出的晓字（在前面的博文中已有介绍），后面是一只鹳鸟。圣书字中有许多和鸟相关的字符，这只鹳鸟是只黑颈鹳(Black-neckedstork)。虽然叫黑颈鹳，但这种鸟的颈部却并非纯黑，而是黑青色的，而这种黑青色正是汉字“黎”所代表的颜色。
因此代表日出和代表黑青色的这两个字符合在一起，是一个会意字，即天将亮未亮之际，即黎明，亦“黎”。
这样我们过解读王名，确定了古埃及两位帝王Hudjefa和Khaba分别就是重和黎。此处需要说明：提倡埃夏论的《发现夏朝》一书虽然也推测黎为Khaba，但未能识别其名字的真正含义；该书又将重黎二人视作一人，将本应处在颛顼和帝喾之间的他们置于大禹之后的夏朝，这是不正确的。
接下来看我们来看“绝地天通”可能对应了古埃及历史上怎样的事件。
事实上在左塞王（即颛顼帝）统治时期还真的发生了一件对当时的人来说是天大的事情。
地处埃及南部上埃及靠近底比斯的阿拜多斯城，是古埃及最为古老的墓地，供奉着地狱之犬阿努比斯神。不仅是平民死后葬在这里的墓穴中，贵族和法老也是一样在阿拜都斯，只是葬在高级一点的被称为“马斯塔巴”的石室中。这种平民和王室共用同一片墓地的情况，从埃及统一之前一直到第一和第二王朝时期，这就是所说“民神同位”。
到了公元前约二千七百年的第三王朝时，埃及国力强大，法老地位更多崇高，左塞王决定要改变这种“民神杂糅”有失皇家尊严的情况。而具体的做法就是选择埃及北方靠近首都孟菲斯的塞加拉（Saqqara）作为皇家的专用墓地并建造金字塔。
左塞王的金字塔是由六层称为马斯塔巴的平台堆叠而成的，每一层马斯塔巴都比下一层马斯塔巴更小。最终左塞尔金字塔有62米高，底边为109米×125米，这是历史上第一座金字塔。这座金字塔的工程质量极高，屹立四千多年至今依然不倒。
左塞王的金字塔整体呈阶梯状，被视为是神的子孙死后去往天堂的天梯，故法老可以经由此“梯”加入永恒的北极星而得以永生。
这就是所谓的绝地天通，指的是将代表着神的皇家陵墓从阿拜多斯的地下墓穴迁出到为法老建造金字塔中以便灵魂升天，而平民死后依旧留在阿拜都斯的地下墓穴中，两者的的亡魂一个在天一个在地相互隔绝。
值得一提的是，左塞王的大阶梯金字塔不仅是拥众多辅助建筑的庞大建筑群，其地下也大有玄机。在阶梯金字塔下，有庞大且装饰精美的走廊和迷宫。特别在金字塔的东侧，有十一个直下30米的竖井，不仅安葬当时的王室成员，还作为象征性墓葬，供奉着左塞王一族从第一至第二王朝的所有皇家祖先，光是刻有诸任法老名字的各种石头制成的器皿，碗和花瓶就多达40,000个！
实际上左塞王不仅是想自己死后通过金字塔升天，而是想要将整个家族，甚至包括曾经葬在阿拜都斯的历代祖先都迁置于他的金字塔内一起升天！这是一个惊人的工程，难怪需要三代法老才能完成。
可以说颛顼帝和重黎三人的“绝地天通”这一事件，在古埃及历史上开辟了金字塔时代。
华夏祖先自古耕耘非洲西土，自黄帝（古埃及称纳那尔迈或美尼斯）于公元前3100年统一上下埃及，到大禹（古埃及第五王朝的乌斯卡夫法老）治尼罗河诸水建立夏朝，后于商周之时迁至亚洲东土发展至今，历史绵延五千年从未间断。然而由于种种历史原因，早期先祖在西土的这段历史渐渐为人遗忘，只在《山海经》、《竹书纪年》等古籍中留有线索。作为后人，今日的我们应有足够的自信来突破传统地域思维的局限性，去发现和拥抱这段融合了东西两地人类最为古老文明精华的辉煌历史。
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2021年1月9日于海上九城。
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