过年门上可不止贴春联，山东莒县还贴一种东西，已入选国家非遗

贴春联，包饺子，守岁，做年夜饭……春节习俗太多了，每个地方基本都是大同小异。有一种习俗，只在今天的山东省日照市莒县和临沂一带传承着，那就是贴过门笺。

一、过门笺是啥

过门笺，又叫吊钱、活门钱、花纸、挂千等。莒县普通话“过门签（读四声）子”。过门笺是莒县剪纸艺术的代表作，是集剪纸、雕刻、国画为一体的民间艺术品。2007年被例如第一批山东省非物质文化遗产名录，2008年又被列入国家级非物质文化遗产名录。

手工艺人要用自制的80多把花式刻刀制作过门笺

过门笺是贴在哪里的呢？普通的剪纸贴在窗户上，而过门笺主要是贴在大门、二门和堂屋的门楣上。那么一个门楣上要贴多少过门笺呢？一般5张为一套，称为“一门”。除了门楣，家里的其他地方，比如窗户、厨门、水缸、大农具、大树等，都只贴1张。

过门笺一门5张，颜色都是不同的，看上去五彩缤纷。五种颜色原来是青、赤、黄、白、黑。在喜庆的日子里，由于人们忌讳白色和黑色，所以后来就把颜色改为大红、粉红、黄、绿和紫。

贴过门笺时，颜色顺序是：头红、二绿、三黄、四水（指粉色）、五紫（取“五子登科”之意）。后来又把蓝色加上，一套6张6色，取“六六大顺”的美好寓意。过门笺中间是镂空的字或图案，周围饰以各种图形的花纹，入水波纹、万字纹等。

普通人家，过门笺和春联交相辉映

不过现在很多人都不了解这些讲究了，所以贴过门笺的顺序就比较随意了。

二、过门笺的起源

过门笺起源于何时？大概在隋朝就有了。隋代杜台卿《玉烛宝典》中记载：“立春多在此月之初，俗剑悉剪彩为燕子，置之檐楣”。这里说的“月之初”的元旦，实际上就是今天的春节，那时候，人们把剪彩的燕子图案悬挂在门楣上。

由隋至宋、清，民间一保留着在门楣上悬挂过门笺的习俗。比如清代雍正、乾隆年间，有一诗人叫姚兴泉，他在《龙眠杂忆时令类》词中说：“桐城好，元旦贺新年，大族中堂悬福字，小家单扇贴春联，处处挂门钱。”“处处挂门钱”，可见当时挂过门笺的习俗所么流行！

晚清皇族富察敦崇《燕京岁时记·挂千》云：“挂千者，用吉祥语镌之于红纸之上，长尺有咫，粘于门前，与桃符相辉映。”春联与过门笺同时张贴，交相辉映，多么喜庆！

在莒县西南隅，原有一朝元宫。不晓得朝元宫始建于什么时候，但是明朝的时候，它就已经在莒县了。康熙十三年（1674年）重修朝元宫时发现壁画，上面就画着一幅贴有过门笺的民舍画面。如果这个壁画是明朝时绘的，那么贴过门笺的习俗，最晚明朝就已经在莒县境内流行了。

三、曾是东夷古国

直到今天，让莒县人为之自豪的，是莒县悠久的历史。莒国是东夷少昊后裔所建的嬴姓国。

殷商时，今天的莒县一带是姑幕国，而所谓的莒国，远在费县附近。到周武王灭商末代君主纣王以后，分封诸侯，莒也受到封赐，此后莒地就在周天子的统治之下了。

周分封的诸侯有公、侯、伯、子、男五等，莒国属于子爵，所以莒国国君被称为“莒子”。

春秋时期莒国

周天子分封的众多诸侯，很多都是他的亲戚，跟他有血缘关系，但是由于莒跟周天子没有血缘关系，所以莒国对周天子只是表面上服从，有时候还要皮一下，起来造个反。莒国当然没有好果子吃，时常遭到周的讨伐。所以莒国从今费县一带东迁至今胶县城西。西周时期的莒县疆域，当在今胶县境内。

春秋时期，莒国通过人吞灭其他小国，疆域不断扩大，涵盖了今天的安丘、胶县、胶南、诸城、五莲、日照、沂水、莒县、莒南等广大地区。

莒国在周天子分封的众多诸侯中，属于三国家；而在东夷诸国中，莱国是老大，莒国是老二。总体而言，莒国的实力还是很能打的！时不时地，还欺负一下周边的小国。

莒国古城墙

到了春秋晚期，莒国国君是一茬不如一茬，国势也不行了，逐渐沦为小国、弱国。直到战国初，公元前431年，南方的楚国腰间盘特别突出，发兵攻打莒国，莒国的大厦也就呼啦啦塌了，疆域尽为楚国所有！！

四、齐桓公勿忘在莒

莒国虽不是当时一流的国家，但是却收留过后来位居一流的诸侯国君——齐桓公。

公元前686年，齐国公子小白曾逃到莒国避难，后来回国即位，即大名鼎鼎的齐桓公，春秋五霸之首。有一次，鲍叔牙举起酒杯，向齐桓公祝酒，说：“使公勿忘出奔在于莒也。”希望齐桓公不要忘记了在莒国避难时的苦难经历。

《重耳传》保剑锋饰演齐桓公

文史君说

莒县有着悠久的历史，莒县人民曾在漫长的历史长河中创造了灿烂的文化，传承着中国传统文化中的优秀部分。过门笺是古代劳动人民庆祝新春的重要方式，与春联相辉映。莒地人民将其一辈辈传承，所以，我们今天才能进一步了解古代劳动人民的闹春习俗。