河南之行-焦作*圆融寺*购物店

——乳胶店
当天,结束了万仙山景区的郭亮村、南坪村游览。时间已是下午16时30分,对导游来说,还有一项任务需要完成,她带我们去一家乳胶购物店。
走进去,店家的导购员见到我们,立刻就把我们引领到一间房内,说是上课,实际上是“洗脑”。在将近2个小时内,那位导购员把产品对人体的好处说得神乎其神。讲完,就开始动员我们购买产品。僵持了一段时间,仅见一人买,她发话了,“你们是购物游,希望你们要配合好导游工作”,但还是没有人买。看看时间已经很晚,也榨不出油,就放了我们。老实说,她也不敢再拉长时间,我们又不是那种“低价团”。是生活中的东西,购买了是有用的,可商家过分的吹,那就没必要了。
乳胶产品制作的原料,不外乎可以分为两种:天然乳胶和合成乳胶。其中合成乳胶占大多数,所以味道太重的床垫不建议购买,这意味着所含的乳胶成分低了。这乳胶成分有高有低,价格也就有高有低。通常情况下,质量好的乳胶产品,相对于质量差的,摸起来比较光滑些。

——下雨天
19时,回到下榻的酒店,吃晚饭。
这时候,外面正下着雨,雨量中等。等到我们吃好饭,这雨还在不停地下。由于吃饭的地方与入住的酒店不在一个大楼。当吃好了饭,走进酒店,我们的鞋都湿了。

4月13日,行程的第4天。
6时30分,吃早餐。7时30分,准备出发。这时候,雨还在下,且雨量较大。
应该说,4月份的太行山,还是冷的,下了雨,显得更冷。这个季节属于春旱时期,天气环境是差,但下雨量是不多的,也真是,我们算是倒霉。
——圆融寺
考虑到下雨,出发前,导游对行程做了调整。
8时,来到圆融寺。

寺院简介
圆融寺,全称“圆融无碍禅寺”。所谓“圆融”,即“破除偏执,圆满融通”;“无碍”,乃“心无挂碍,行无所碍”。坐落在国家级文物保护单位“北宋瓷都”——焦作市修武县当阳峪古瓷窑遗址西北处吕涧山上,属于吕涧山系南太行余脉,地理位置得天独厚。距焦作市中心仅5公里。是国家4A级旅游景区,
圆融寺,被佛教界誉为“民间东传佛教第一僧”的西晋、后赵僧人佛图澄国师(公元231~351年)所创建的893座寺庙之一,其始建于东晋永和七年(公元351年),距今已有1650多年的历史,比建于北魏孝文帝的洛阳龙门石窟还要早160多年,是河南省境内仅晚于白马寺的第二座古老寺庙,是中国唯一一处体现佛教圆融思想而命名的千年古刹,也是韩国佛教圆融宗祖庭。
走进寺院
我们打着雨伞、穿着雨披,走下大巴,一行人走进寺院。这时候,雨越下越大。时间尚早,院内各殿堂还没有开门,我们不得不在能躲雨的地方或屋檐下,躲躲雨了。
听导游说,位于山谷四周群山环抱的圆融寺,最大的不同于大多数寺庙面南背北的坐向,而是依山势而建,面向东方,佛在西山顶,这寓意“佛在西方极乐世界”吧。
走进圆融寺,所有的建筑,神佛排列。供奉四大金刚的神殿,前有朱雀、玄武、青龙、白虎的石雕,往上是菩萨;大智、大行、大悲、大愿的宝殿,往上是释迦牟尼大佛。在四方神兽前,导游介绍道,这是道教的东西,而放在这里,是圆融的宗旨,意在融合,“圆融无碍″。见到了四方神兽,没看到四大天王?其实寺院南边一座座神庙,那里供奉着药王、财神、月老、天魁等,这是东西融合的体现,佛道和谐共处。
圆融寺,属于豫北地区为第一古老佛寺。圆融寺,创建于五胡十六国(公元304年~439年)的乱世,又经历南北朝的战乱,到北齐时,虽建寺百余年,但已被战火蹂躏的破落不堪。之后,由北齐御封僧稠国师(公元480---560年)奉诏盛建。因僧稠禅师当时不但是被誉为“岭东佛教禅学第一人”的高僧(即岭东,葱岭以东,葱岭古时称帕米尔高原),更是中华佛教“官禅”的创始人,故八方善信听闻禅师奉诏恢复昔日佛祖道场,皆倾囊倾力相助。十余载后,古刹重辉,朱墙金瓦,殿宇巍立,院落重置,常住僧人达千人,时人称之为“大河之北中原佛教丛林之首”。
2002年起,焦作市投资上亿资金,启动了千年古寺的恢复重建工程,使得曾经荒颓的小寺庙再现昔日面貌,在焦作市“大旅游、大产业、大市场、大发展”的理念下,着重改变寺院形象,提升寺院品味,创建4A景区。如今的圆融寺,集历代修建之大成的历史之圣貌,十一进计十九殿、两塔院、七堂、二院落、一馆,及十七处泉,有“圆融国际禅修中心”,有“五百罗汉洞”,这是全国唯一一处窑洞式罗汉洞,内有五百罗汉、六十甲子,千姿百态,传神动人,惟妙惟肖,栩栩如生。整个寺院依山就势,九层错落进阶。登高而望,松柏滴翠、古树摇曳,殿宇辉煌,鳞次节比,晨钟暮鼓、梵音袅袅,香火缭绕,佛塔林立,碑碣成群,诸多建筑群浑然一体,堪称“深山藏古寺,群峰绕梵刹"之佛国胜地。

值得一看
走进去,在大雄广场上,耸立着高990厘米的释迦牟尼佛及阿难、迦叶两位尊者的铜像。释迦牟尼佛,即佛陀、世尊,是佛教创始人,他的圣像身边站着他的两位侍者,也是佛陀的两位大弟子——阿难尊者和大迦叶尊者。两位尊者是罗汉,外形现和尚庄严法相。阿难尊者以“多闻第一”著称,佛教诸多经卷都是阿难尊者听佛陀说法而集结成册,流传于世。大迦叶尊者为“禅宗第一代祖师”,其道场在云南鸡足山,有等待当来下生弥勒尊佛下生世间说法,而传其衣钵袈裟。

走到寺院的一角,有块硕大的波纹石上镌刻着一个大大的“福”字,就是我们春节常见的那种字体。据说,这是康熙皇帝御书的“天下第一福”的“福”体,就是当年康熙皇帝为孝庄太后“请福续寿”所书的福字,这个福字里暗含“子、才、田、寿、福”五种字体,寓意“多子、多才、多田、多寿、多福”的“五福合一”的美好愿望和良苦用心;而圆融寺的这个“福”字,却旁白几个小字:“一人一衣,一口饭,一亩田,即是福也”。看来,不同之人对于“福”的理解,真的大不相同。帝王们认为龙生九子、开疆拓土、才(财)高富贵、百岁长寿才是“福”;佛家则一人一衣,一口饭,一亩田,即是福也。如此简单,而对于当下的凡夫俗子,一人一衣一口饭,容易;而能拥有一亩田(一套房)却是奢望啊,或许这就是佛家普渡众生的夙愿,也或是凡夫俗子们奋斗的目标吧。

由于圆融寺是韩国佛教圆融宗祖庭,我们注意到,该寺内诸多景观的指示牌都标注中、韩两国文字。寺中有一尊“同源同宗”的碑刻,意为圆融寺为韩国圆融祖庭。要知道韩国的圆融宗下设有700多座寺院,其根脉均在焦作的圆融寺。该碑刻时间为2010年。

走出寺院
可惜,雨太大,但我们还是坚持走到了寺院的高处。期间照片,我没拍上几张,为聊以慰藉,又为写文需要,有多张引自网络的,诚谢原作者。

匆匆浏览,虽未尽解佛教禅宗,也未详观殿宇神佛,却十分喜欢此地的大气、古典与精美,不收门票,不落俗套,不欺香客,不敛钱财,咱有机会择时再来相拜。
此时,导游通知我们走出寺院都上车。在车上,导游对行程又一次做了调整。
——珍品汇
9时20分,我们去一家“华豫珍品汇”,其实是一家购物店,也位于焦作市修武县。
这家店,据说是各旅行团的最大赞助商,有一定的后台背景。店内主要销售珠宝、工艺品及古玩字画。在一个半小时内,也奇怪,销售员极力推销“砂金”,团内倒是有人买。
随着我国经济水平的提高,老百姓的生活越来越富裕,平常都会买一些东西来犒劳犒劳自己,而这其中,黄金饰品是人们的最爱。这是为什么呢?
第一,大家都知道黄金是硬通货,相对来说,涨得多,跌得少,通过购买黄金饰品也算的上是一种投资。
第二,传统中国人比较喜欢讲究“穿金带银”,所以黄金作为首饰品,在中国有着悠久的历史,也是人们喜闻乐见的一种“装饰品”。
有道是,沙金首饰品,比较粗的“沙金”项链的价格是70元一条,比较细的“沙金”项链的价格是50元一条,而“沙金”戒指是2到3元一个。这样的价格会让不少人心动,为什么这么便宜呢?就是因为这个“沙金”名字里面,带有一个“金”字!
有两点:1、名字好听,诸不知,这“沙金”制作的所谓“黄金项链戒指”,里面的含金量之少,或少之又少,故价格便宜,便宜的让人看不懂;2、属性问题,所谓的“沙金”,说来根本没有黄金的属性在里面,仅用各种金属材料制作成黄金的色泽、质感,故有人被迷惑,相信了它。
其实,“沙金”和“砂金”,听起来一样,但有区别。真正的“砂金”,我们很多人都很少或没见过,是什么样的?“砂金”是指山体中的岩金被河水冲刷,金与石英矿脉分离而成的金。因这类金多细微如砂,故称砂金。砂金产于河流底层或者是低洼地带,与石沙混杂在一起,经过淘洗得来的黄金颗粒。砂金的颗粒大小不一,大的如蚕豆,小的似细砂,颜色因成色高低而不同,九成以上为赤黄色,八成为淡黄色,七成为青黄色。目前,市场上的砂金回收价在每克340元到380元之间,有上也有下。对于国家来说,是禁止私人开采、挖掘金矿的,所以“砂金”一般在市场上很少流通,只有极少部分从事采砂工业的人手中才会有真正的“砂金”。当然,这种“砂金”才具有收藏价值。
如果黄金饰品价格之低,就该怀疑了,是否存在假货,或是“沙金”,干脆不买,可以避免个人的损失。许多不良商家利用消费者的心理,制造出售所谓的“砂金饰品”,并会给你出示所谓的鉴定证书。目前市场上有许多造假的鉴定证书,价格也很低廉。另外,有些“沙金”中,可能含有对身体有害的物质,戴着还会影响到个人的身体健康。
对于“华豫珍品汇”里卖的“砂金饰品”,并极力推销的东西,我认为,还真不好说。至于有多少人买了,我不清楚。有一点,我是不会购买的。

10时15分,我们走出了这家“华豫珍品汇”店。
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——后记
现已退休了,趁着走得动,多出去走走看看,不留遗憾,不枉此生;写游记的目的,就是哪一天走不动了,看看也开心,并跟大家一起分享这份快乐。
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