释氏源流应化事迹0～55

往期回顾：释氏源流应化事迹

释氏源流应化事迹——连载前言（000）
释迦垂迹（001）	如来因地（002）
上托兜率（003）	瞿昙贵姓（004）
净饭圣王（005）	摩耶托梦（006）
树下诞生（007）	从园还城（008）
仙人占相（009）	姨母养育（010）
往谒天祠（011）	园林嬉戏（012）
习学书数（013）	讲演武艺（014）
太子灌顶（015）	游观农务（016）
诸王角力（017）	悉达纳妃（018）
五欲娱乐（019）	空声警策（020）
饭王应梦（021）	路逢老人（022）
道见病卧（023）	路睹死尸（024）
得遇沙门（025）	耶输应梦（026）
初启出家（027）	夜半逾城（028）
金刀落发（029）	车匿辞还（030）
车匿还宫（031）	诘问林仙（032）
劝请回宫（033）	调伏二仙（034）
六年苦行（035）	远饷资粮（036）
牧女献糜（037）	禅河澡浴（038）
天人献衣（039）	诣菩提场（040）
天人献草（041）	龙王赞叹（042）
坐菩提座（043）	魔王惊梦（044）
魔子谏父（045）	魔女炫媚（046）
魔军拒战（047）	魔众拽瓶（048）
地神作证（049）	魔子忏悔（050）
菩萨降魔（051）	成等正觉（052）
诸天赞贺（053）	华严大法（054）

观菩提树

庄严经云。世尊初成正觉。无量诸天皆悉称赞如来功德。尔时世尊观菩提树王。目不暂舍。禅悦为食。无余食想。不起于座。

经于七日。欲界色界诸天子等手捧宝瓶。盛满香水。来诣佛所。头面顶礼。请如来澡浴。世尊受请浴已。诸天子等各各奉献天妙衣服。烧天妙香。散天妙花。供养如来。无量天龙人等。各取如来澡浴之水。以自洒身。皆发道意。诸天子等各还天宫。所将余水香气不灭。惟闻佛香。不闻余香。心生欢喜。发菩提心。

时有天子名曰普花。白言世尊。世尊住何三昧。于七日中结跏趺坐。身心不动。佛言。如来以喜悦三昧。为食而住。由此定力。于七日中。结跏趺坐。不起于座。为居此处。断除无始无终生老病死故。于七日观树不起。至二七日周匝经行。三千大千世界以为边际。至三七日观菩提场。目不暂舍。断除生死。得成佛道。

白话译文

《大庄严经》上说：世尊初成正觉时，无量诸天皆悉称赞如来功德。当时世尊坐于菩提树下，观菩提树王，目不暂舍，入深禅定，以禅悦为食，不饥不渴，亦不起于座，意念清净。

这样地经过七日，欲界、色界上的诸天子等各捧宝瓶，盛满香水，来到佛所住处，恭敬礼拜，然后请如来澡浴。世尊受请，澡浴毕，诸天子等，各以天妙衣服奉献，烧天妙香，散天妙花供养如来。同时，有无数天龙八部鬼神人等，各取如来澡浴之水，以自洒身，而生道念。诸天子等将所余之水带回天宫，香气仍然不灭，而且所感受到的惟是佛的香味，不闻余香。因而诸天子皆大欢喜，各发菩提之心。

其时，有一天子名普花，向佛顶礼后请问说：“世尊于七日中结跏趺坐，而能达到身心不动，不知这是住于何种大定？”佛说：“这种正定称为喜悦三昧。如来常以此喜悦三昧为食而住。如来亦由此定力，最初七日，结咖坐观菩提树，不起于座，立志断除无始无终生老病死故。第二七日周匝经行三千大千世界以为边际，至第三七日观菩提场，目不暂舍，终于断除生死，得成佛道。”

图文出自《释氏源流应化事迹》明成化时期刻本