以陶渊明《归去来兮》为题材的几套古画长卷（赏析）
【6】元-钱选《归去来辞图卷》（美国大都会艺术博物馆藏）
元 钱选 归去来辞图卷 31.1×411.5厘米 美国大都会艺术博物馆藏
【7】宋-李唐（传）《归去来兮图卷》（美国克利夫兰艺术馆藏）
宋-李唐（传）《归去来兮图卷》，34.6×566.4厘米，美国克利夫兰艺术馆藏
【8】归去来辞书画卷.（南宋佚名绘.美国波士顿美术馆藏.）
归去来辞书画卷.（南宋佚名绘.美国波士顿美术馆藏.）
【提醒：上图与以下八幅图，皆为大图，看大图的方式——在图上点击右键“在新标签页中打开图片”】
卷首：陶渊明像
【9】明 李在 马轼 夏芷合作《归去来兮图》卷
明 李在 马轼 夏芷《归去来兮图》卷 辽宁省博物馆藏
藏于辽宁省博物馆的《归去来兮图》卷，为明代画家李在、马轼、夏芷三位画家依据东晋田园诗人陶渊明著名的《归去来兮辞》合作而成的连环式作品。共九幅，装成一卷。
《中国绘画全集》刘建龙所撰说明：这一画卷明代流传情况不详，入清内府时佚去两段，为清画院画师所补，目前原作仅存七段。《石渠宝笈续编》著录。
书画鉴定家杨仁恺在《国宝沉浮录》中述及辽宁省博物馆所藏的《归去来兮图》时说：“马轼、李在、夏芷三人分别为陶潜名作《归去来辞》制图。各人从辞中任择一句为主题，计得九段，裱为一卷，算是极为稀有合卷了。这三位名家传世真迹比王绂的还少。卷中马轼就有五图之多，其中有两图已佚，似为乾隆如意馆金廷标所补绘。李在三图，夏芷一图。马轼真迹三图为《问征夫以前路》、《稚子候门》、《农夫告余以春及》。前后两图为浅绛，中为水墨，虽出自南宋画院流派，但不是受其晚期板滞作风的影响，人物刻画、树石描绘笔笔有致，处处蕴藏生机。”
目前在网上能够找到的图片只有七幅中的五幅，分列如下。
■ 明 马轼 归去来兮图之问征夫以前路
明 马轼 归去来兮图之问征夫以前路 纸本水墨 28x60厘米 辽宁省博物馆藏
马轼所作此幅为图卷中的第二段，取《归去来兮辞》“问征夫以前路，恨晨光之熹微”诗意，描绘陶渊明弃官归里,以驴代步，二稚童担书剑随行，歧途中问路,征夫为之指点。马轼能深刻领会原作意境，故能营造出一种深幽清雅的画面意境。
■ 明 李在 归去来兮图之云无心以出岫
明 李在 归去来兮图之云无心以出岫 纸本水墨 27.7x83厘米 辽宁省博物馆藏
李在所作此幅为图卷中的第四段，取《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”诗意，描绘诗人归隐后陶醉于大自然的情景。诗人独坐在山峰上，仰望归鸿和远山秀色，似有所思，一侍童携杖侍立其后。画面构图疏朗开阔，极好地烘托了诗人的胸襟，也更加创造性地表达了原文的意境。
■ 明 马轼 归去来兮辞之农人告余以春及
明 马轼 归去来兮辞之农人告余以春及 纸本水墨 27.7x64厘米 辽宁省博物馆藏
马轼所作此幅为图卷中的第六段，取《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”诗意，描绘的是诗人通过农人耕种，得知春天到来时的欣喜心情。画面以左右对称的朴实构图，将诗人观耕和农人劳作组合在一起，通过诗人与牵牛农人的呼应来传达“农人告余以春及”这一主题。
■ 明 夏芷 归去来兮图之或棹孤舟
明 夏芷 归去来兮图之或棹孤舟 纸本水墨 28x79厘米 辽宁省博物馆藏
夏芷所作此幅为图卷中的第七段，取《归去来兮辞》“或命巾车，或棹孤舟”诗意，表现诗人乘舟而去的情景。诗人独坐舟中凝视着前方，小船慢慢地驶离岸边。岸边岩石后一仆正在收拾帐车，看来诗人是乘车而来，弃车登舟载书远游而去。景物与诗人的心境相契合。
■ 明 李在 归去来兮图之临清流而赋诗
明 李在 归去来兮图之临清流而赋诗 纸本水墨 28x74厘米 辽宁省博物馆藏
李在所作此幅为图卷中的第九段，取《归去来兮辞》“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”诗意，描绘诗人凝思赋诗的情景。作品画一高士临流作诗，左手扶膝，右手执笔，书童研墨于身后。对岸悠然自得的两只白鹭似乎触动诗人某种情感，此情此景正在诗人的笔下转变成优美的诗篇。
■ 作者简介
李在（1400—1487），明代画家。字以政，号一斋，莆田（今属福建）人。据《李氏世系通考》族谱，李在是大唐开国皇帝李渊之子李元祥的第三十三世裔孙。迁云南，后召入京。宣德（1426—1435）时与戴进、谢环、石锐、周文靖同待诏入直仁智殿，为金门画史。是宣德时期宫廷画院最杰出的画家之一，自戴进以下一人而已。《名画录》卷二记载：“李在，字以政，莆田人，迁云南。宣德间被征，精工山水，细润者宗郭熙，豪放者宗马、夏，人物气韵生动，名倾一时。”其山水仅略次于戴进，戴进被排挤出宫廷后，李在堪称宫廷画手第一。山水细润处近郭熙，豪放处宗马远、夏圭，多摹仿古人，笔气生动。日本著名画僧雪舟，曾向他学习画艺。
马轼（？—1457后），字敬瞻，嘉定（今属上海）人，明代天文学家、画家。深研天文，精于占候。正统十四年（1449）任钦天监刻漏博士。宣德年间与戴进、谢环同擅画名于京师,工诗文善画，山水取法南宋院画，宗法郭熙，高古有法，与戴进、谢环皆以擅画名于京师。
夏芷（生卒不详），字廷芳，钱塘（今浙江杭州）人，明代画家，从游戴进，克勤於学，笔力逼其师。风雨图甚佳。惜早卒。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
《归去来兮》赏析
【原文】序
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
序译文：
我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己生活。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食和维持生活所需要的东西，我也没有其他的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，但，求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为我贫困艰苦就加以推荐，于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。但没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心更会使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，但都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。可是不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
【原文】
归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
【译文】
回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。
望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。
回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。
算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！
【10】《渊明醉归图》，明代，张鹏
《渊明醉归图》，明代，张鹏，立轴 纸本设色，纵120cm，横60cm。广东省博物馆藏
在广东省博物馆陈列着一幅明代的人物画《渊明醉归图》，立轴 纸本设色，纵120cm，横60cm。这幅画妙趣十足，属于明代非典型人物画（不属于任何一个画派的绘画风格）。在市场上也很少见到这个画家的传世作品，他就是明代画家张鹏。
张鹏，明代福建瓯宁人字应秋，号雪程，擅画山水云雾之态。花草、翎毛细致精微，所创作的作品以大开大合之态又不失严谨。遗憾的是张鹏的传世作品十分稀有，而且赝品非常多。
《渊明醉归图》陶渊明醉眼朦胧、面带笑意，一副意犹未尽之态尽显。伴童尽心尽力，谨慎地搀扶着陶渊明，手持一株菊花更加彰显出隐者陶渊明的身份。也印证着那句“采菊东篱下，悠然现南山”的千古绝句。人物神态飘逸、洒脱一幅怡然自得的场面，主人与书童一醉一醒、一老一少、一高一低形成反差，浑然天成。
画中衣服用笔流畅，自然成趣，画面主要背景用一棵老树渲染，枝叶粗犷富有质感。有题文写道：“酩然尽兴酬佳节，指恐梅花催鬓霜”。让整个画面的主题意境暴露无遗，却将陶渊明的隐者形象完全刻画了出来。
【11】
上图出自：精品浮雕太师椅子三把一套（靖节抱琴）
上图：古籍里的陶渊明抱琴图
【12】
（▲提醒：上图为大图，看大图的方式——在图上点击右键“在新标签页中打开图片”）
上图与下图出自：无双谱.清，陶渊明像
（《无双谱》又名《南陵无双谱》，刊刻于清康熙三十三年(1694)，绘者从汉代至宋1400多年间，挑选了40位广为称道的名人，如项羽、苏武、李白、司马迁等，绘成绣像并题诗文。由于这些人物事迹举世无双，故此图册称为《无双谱》，绘画者是擅长人物画创作的绍兴人金古良，镌刻者朱圭则是康熙时期的御殿刻工，因刻《凌烟阁功臣图》和《行迹图》等闻名。）
（此文还未整理完）