这些年一直在关心和从事着善业方面的观察、实践和不成系统的思考，前不久也集合过去的文稿，起了个《中国式平民善业》的名字。可是总觉得差一口气的力道，直到前两天和几个朋友一起午饭，隔着玻璃看见24个字的社会主义核心价值观的标语，顺着"富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善"往下念，居然在最末的位置赫然写着"友善"二字。
接下来的几天，我通过各种渠道去试着多了解些社会主义核心价值观中关于"友善"的论述，的确如她所处位置一样，是非常弱势和不起眼的。虽然她处在了最末的位置，但换个表述是，她处在了最底层的位置，才构筑起了其他十一个词的社会主义核心价值观大厦。像还未爬升出地平线的太阳，虽看不见她的样子，但她的光芒却在暗夜里映红了整片天。友善中国四大大字正如这轮朝阳在我心底冉冉升起，友善中国、友善中国、友善中国，一种无产阶级革命家找到马克思主义的欢呼、兴奋、喜极而泣。在友善中国这四个字出现前，我们经历了美丽中国、平安中国、数字中国、富强中国、法治中国、民主中国等一系列为之奋斗终生的理想，这个大家庭里此刻迎来一个新的老成员，她一直都在，如空气、如水，越亲密反而越无感，但却如空气、水于人，片刻离不得。葛洪有句关于友善的话：与善人游，如行雾中；虽不濡湿，潜自有润。意思是说，和善念善行之人交往，就像在浓雾里行走，虽然不能完全湿透身体和衣物，却能默默地滋润到毛发皮肤。天道无亲、常与善人。说得也是这样的道理，国家、社会、公司、学校、家庭重回友善的核心价值观，是符合天道有助人伦的。前两天云南劫持学生最终被爆头的劫匪，在他的人生里已经十恶不赦，但也希望他来生的岁月里能被友善融化，不那么铁石心肠。在天堂和地狱之间，还有一个更煎熬的世界，那里是人间炼狱，人间炼狱里人们最大的特征就是不再友善。这个世界如何才能更加友善，或者友善在富强、民主、繁荣这些价值观中如何不掉队？我想最大的转变应该是善念的回归。市场经济释放了人心利己的潜能，人不为己天诛地灭，所以人们选择先利己再利他，将“利他”理解为责任，关于责任，自然是越少越好，逃避责任是人性必然。而权利却是人人的追求，利他不再是责任，而是一项权利，不再是“人不利己天诛地灭”，而是“人不利他天诛地灭”，友善中国也就蔚然成风。我国有着将友善作为权利的制度传统，民间社会的“善有善报、恶有恶报”，“数百年人家无非积善”等等激励人们去争取善业的权利。官僚制度里，也常有“尚贤者、政之本也”，“举孝廉”成为职务晋升的重要考量。当友善成为一项权利而非责任和义务，友善中国也就在了康庄大道之上了。
祝愿友善中国早日写入党和国家的权威文件。
作者简介：
汤敏
古村之友创始人/理事长
爱乡宝&善联网科技创始人
中国乡村振兴研究院副理事长
长江商学院EMBA
建国70年北大70人，深圳鹏城慈善奖
