相明无为(52)

劉承恩中毉師

编者按：辛丑年镇星（土星）司天，易引起人的内湿症。以燥驱湿，又与土生的金气相搏引起肝郁。所以，当下时令养生的智慧在于培补相火，补而不火，“相明”之法可以一试。2021.2.24寅时

中国古老的五行分为：木、火、土、金、水，对应人体的五脏即是肝、心、脾、肺、肾。

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行的相生相克，维持了万物的平衡；五行互为母子，平等相处，坤土安宁；五行循环，如环无端，有无相生。

在人体的五脏中，肝木生心火，火生脾土，土生肺金，金生肾水。水生肝木。肝、脾、肺、肾四个器官，其部首均有一个“月”字，代表的有形之物。中国古代医学认为人是阴阳之合。阳者无影，阴则有形。以此而论，人体诸多有形的脏器和肢体，均有“月”字部首。

五脏中唯一没有“月”字的脏器是“心” 。

因为中国古聖先賢认为“心” 属于精神范畴，常人不可思议。古人认为解剖学的心脏只是“心”居房而已。

既然“心” 不是实体，又如何完成五行的生克循环呢？古人提出了“相火” 理论。《黄帝内經．素问．天元纪大论》说：“君火以明，相火以位。” 告诉了人们君火与相火的区别，乃至所处不同的位置。

《經》云：心为君主之官。君主明群臣则安。“明” 是心的本体。那么“明” 需要什么条件呢？古人讲：“火空则明。” 古代医学把脏腑划分为“三焦”。

心肺为“上焦”，上焦如雾。说的是心肺要“虚” ，虚则安宁。民间说：“没心没肺，能吃能睡。” 形象地描述人感觉心肺虚无，便是正常。生动诠释了“上焦如雾”的道理。

脾胃为“中焦”，中焦如沤。说的是脾胃的功能是腐熟食物。

肝胆、肾与膀胱、大肠和小肠共为下焦，下焦如渎。这个“渎”字讲的是通畅。

《黄帝内經》讲的“相火”主要指“命门火” ，藏于肾。肾为水火之脏，既能主水，又能产生人必需的阳气，称为“命门火”。除“命门火”之外，“相火”也包括了肝、胆和三焦经的阳气。

因为心为君主，虚无则明，所以其火的职能由“相火” 代行。

“心明”和“相火” 之间的圆融，决定了人身心的“长生久视”。“相火”以“命门火” 为主，“命门火” 利于肝胆与“三焦經” 的阳气。

“命门火” 生于“水脏” 。肾为水，水中生火堪称奇迹。所以，《黄帝内經．素问．灵兰秘典论》说：“肾者作强之官，伎巧出焉”。王冰注：“强于作用，故曰作强。选化形容，故云伎巧。在女则当其伎巧，在男则正曰作强。‘’ 古往今来，人们常讲“补肾” ，阳补者多，而滋阴者甚少。所以，误食壮阳药材者居多。

“相火”生明，肾水清净；肾主骨，主髓，通脑，生智。故养肾“相火心明”。

养肾如同育树，不见树长 ( zhǎng)，只见树长( cháng )。肾“水” 在于点滴积累，“相火” 即在水中。“相火” 充盈，“心” 则清明。虚实相济，则为“相明”。“相明” 无为，无所不为。“肾为作强之官，伎巧出焉。”

每日“相明”，身心轻盈；一年“相明”，四季常青；岁岁“相明”，久视长生。

(生长于水边的水松傲然挺立)