宋江聚义厅安排座次,公孙胜看得明白,贫道去也,梁山上再无真情
"画龙画虎难画骨,知人知面不知心。"——施耐庵《水浒传》
《水浒传》是一本没点人生阅历读不出其中真意的小说。四大名著中《西游记》最通俗易懂,《三国演义》最热血沸腾,《红楼梦》最精致考究,而《水浒传》则是最不好形容。为何说不好形容?因为人心难测,你很难去判定这本书讲的究竟是善还是恶,对于梁山好汉的观点究竟是可惜还是叹息,尤其是宋江这个主角,他究竟是可怜还是活该,谁也说不清楚。
千人千面,宋江就是这具有千面之人。
宋江一开始有着"及时雨"的名号,是因为其仗义疏财,但说白了这些散出去的财并没有多少,却为他博得了一个出众的名声;不过他的孝却是实打实的孝,他知道自己结交江湖人士迟早闯大祸,因此特地让父亲与自己断绝关系。
而在"忠"与"义"上面,他又有些两头不讨好。宋江的"忠"谁都得承认,他从上梁山起就在为之后的招安做铺垫,这一点从他将"聚义堂"改为"忠义堂"就能窥探出一二,一群因义气聚众的好汉,最终却被扣上了"忠"的帽子,着实有几分滑稽。
但为何又说他的"忠"有些不讨好呢?因为真正忠心的人,就不会选择上梁山,说白了宋朝不得志的爱国之人不少,为何那些人都没落草为寇?还不是因为宋江也有自己的思量。他明知道梁山这种组织是朝廷的"眼中钉",却想着以此逼迫朝廷认下自己,将梁山作为自己的投名状与垫脚石,因此他"忠"的不纯粹,"义"也显得更为可笑。
而最先看出宋江这点的,乃是梁山好汉中的公孙胜。
公孙胜此人是梁山中的一朵"奇葩",正面形容,非贬义。公孙胜是个道士,拜二仙山紫虚观罗真人为师,常年云游在外,据说能够呼风唤雨,因此得了"入云龙"这么个诨号。当然我们知道这所谓的呼风唤雨肯定是夸张说法,但公孙胜的确有几分本事。
他是最早与晁盖、吴用等人结义,取得"生辰纲"共上梁山之人,但在宋江架空晁盖之时便已经察觉,尤其是聚义厅排座之事,更是让他起了离去之心。聚义厅排座是怎么回事?
本来大家都是随意坐,想坐哪坐哪,但宋江来后就排起了座位。既然要排座位,晁盖认为,以功劳排位最为合适,宋江却制止了,当然理由很是光明正大:"休要按功劳分高下,梁山原先的头领去左边主位坐,新到头领去右边客位坐,待日后出力多少,再做定夺。"
看看这话说的,制止了晁盖按功劳排座,就等于先抹去了梁山原本好汉们的功绩,再按先后顺序来排座,一方面是原先跟着晁盖的,另一方面则是跟着自己的,泾渭分明,一下子就将梁山化成了两个阵营。
公孙胜是在上座,上座者唯有四,公孙胜、晁盖、宋江、吴用,晁盖是个憨厚的,吴用已经倒向宋江,公孙胜知道自己玩心计玩不过宋江,干脆冷眼旁观,在平定淮西后直接借口"从师学道,侍养老母,以终天年"的借口,贫道去也!
从这之后梁山上再无真情,有的只是宋江与他的算计。