《选择求真》支退流财

​《选择求真》辩皇天炙退及支退流财

永生道人的附館

阅2666 转71 2013-08-17

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辩皇天炙退

辟谬曰：炙退乃太岁死地，通书明载马前一位，惟子午卯酉四支山有之，至左右天干，乃虚无之位，无生也无死，安有此煞？况太岁地支也，不走天干，驾前神煞，也皆在地支。即如寅申巳亥，病地为马，未闻乾坤艮巽也为马也，何后人通书甲庚丙壬同为炙退？又捏撰一皇天炙退并乙辛丁癸插入，何误人至此？特删。

辩支退流财

按起例，支神退方，子年起巳，逆行十二支，又谓之流财。从月起者，为月流财，从日起者，为日流财。盖以一阳生于子，而至巳之六阳，一阴生于午，而至于亥之六阴，乃阴阳顺生之序。今子年起巳，至巳年而在子，是阳之退也，午年起亥，至亥年而在午，是阴之退也。然师以左次而无咎，壮以触藩而无攸利，阴阳之义，正不以进退为吉凶，且又非实有一物，起巳而逆行，徒曰年各一方，更无取义。即子年巳方，午年亥方为劫煞，丑年辰方，未年戌方为岁煞，乃别从三合起例，与支退了不相干。特俗情竞进而好财，术士遂诡调而动听，其与到砧火血，雅俗虽有不同，而其为捏造则一也。况由是而进焉，以取支之卦位，子年巳，丑年辰，皆巽也，寅年卯则震也。卯年寅，辰年丑，皆艮也，巳年子，坎也，午年亥，未年戌，皆乾也，申年酉，则兑也。酉年申，戌年未，皆坤也，亥年午，则离也。又或兼取双山，愈引愈远，而本义遂不可晓，今通书支退，唯子丑巳午未酉亥年与起例合，流财唯辰午酉戌与起例合，余年皆误。然则今之所谓退者也非退，而流者也非流也，俗术流矢至于此极，故删而辩之，作者复起，当也爽然。